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主导一个人运气的好坏，故而游离在尘世之中；地魂即觉魂，主要主导一个人的命运，常游离在阴间。所以说，只有命魂是依附在人的身体上面的。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心；故而，人的命魂就依附于七个脉轮之上。
三道主魂，在一个人出世的时候就开始相互分离，这一点在道家学说上面也有记载，在民间亦有所传闻。
据《玄怪录》记载三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：“今且宽恕，只将你轻杖四板放归。”
崔环说：“此身不入，何以受刑？”
阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎胫合有杖痕？”
崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。
而梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。
某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。
了解了三魂各自的作用之后，我们就应该对于一般情况下的“死亡”有了一个定义。死亡指的并不是人的生命体征消失，而是指人的七魄离开身体或者破碎，三魂重新聚首之后，人才会真正的死亡，故而进入轮回。
而不久之前在大墓之中，因为萧淑妃的蓄势一击选择了与半灵体李治同归于尽的做法，才会导致她的七魄脱离身体，三魂重现；而我，恰恰是在这个适当的时机，将她的三道主魂拘在了袖中。
“那么，这回她才是真正的死了吗？”
林子紧盯着浮现在我们眼前的萧淑妃，向我问出了这样的一个问题。
“不错，我之所以拘她前来，只不过是想要完成她的心愿，让她与千年前的郎君见最后一面！”
虽然说失去了七魄的人早已经没有了自己的意识，也没有了任何的神智；但是，我还是从口袋里面拿出了从大墓之中带出来的“血琉璃”，这里面封印着萧淑妃千年以来所有的感情寄托；我不知道是什么东西驱使我非要这么做？但是我知道这件事情我非做不可。
“阴兵马上来了，你们离远一点，我得赶在阴兵到来之前解开封印，这样的话，他们才能赶在轮回之前见到最后一面，或许还有可能来世相遇！”
让两个人在来世相遇？听起来是多么可笑的一个话题，只是我不得不说这种事情是切切实实存在过的。虽然我并没有在任何的道家书籍中见到过，但是在爷爷以前的讲述之中，我倒是听到过这样的一种说法。
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