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望。
“夫仙道者，聚之成形，散之成气，身在北海，神游昆仑，何以能也？盖非凡俗之体！为先天之道身耳。其难否，难于补天矣，何者为难？尚以为，难在以后天凡体，逆夺先天耳……人之未出，本为先天之灵，一经蒙昧，转为凡胎，落地而明性全无，呜呼哉？呜呼矣！”
首要的这一段，姜子牙老先生说了一通大白话，先说仙人厉害，那是因为他们都是先天道体，可以做到身体还在北海，神魂却已远游昆仑。要成仙难不难呢？太难了！人在落胎之前本是先天之灵，可是一生下来立刻就变成了凡胎**，这太可怜了，呜呜呜……老夫哭给你看！
这段虽是许长生这个21世纪的新青年也知道的废话，却还没有什么毛病，可是再往下看许长生就感觉味道有些不对了……
“凡夫求仙道，因困凡体，遂炼凡精凡气以为道，又以凡神坚固以为神，此以凡求真之术也，道失岂可以里计？虽偶有得之，累者无数，能为正道乎？望窃以为，失之寸尺，差之燕楚之遥也……”
好吧，稍有一些修道常识的人都知道，修道者本来就是逆天而行！因为先天之躯不再，只能寄托凡躯，要炼精化气、练气还神、炼神还虚。前两步其实练的就是凡精、凡气、凡神；到了最后一步，炼神还虚，就是要打破虚空，找寻混元中一点真灵而得先天元神。
这也就是道家所谓的‘借假修真’。这可不是某个门派独创出来的理论，更不是小说家就可以随便杜撰设定的，而是几百上千年来认定的修道正途。
从姜子牙话中来看，早在他那个时期，修道者用的也是借假修真的法门；后世的张天师、八仙、许旌阳、葛洪、丘处机，张三丰等等，或许在细微之处各有巧妙不同，可大致上却脱不了这个路子。
可这套两三千年来都被认为是正宗的修道法门，却被姜子牙讽刺说‘道失不可以里计’、‘能为正道乎’，又瞎比比什么燕楚之远……意思就是说，这压根儿就不是正道，差到姥姥家去了！
这如果不是妄人，什么样的才是妄人？难怪吕祖只是随手翻译了他这页道书，连个注解都懒得给加。吕祖这是早就看出了姜子牙‘喷 - 子’的本质。
这个大喷子、大妄人最终得出的结论自是不言而喻，认为修道者不该以后天逆返先天，借假修真终是小道，而是应该以大毅力、大智慧求大机缘，以先天之体求先天之道，此谓之大成！
看到这里，许长生心中‘咯噔’一声，这姜子牙好大的宏愿啊？难道说自己先前都是错怪了他？这人其实并非是个妄人，这一页道书也并非是垃圾，是真正的大道之音？
您老人家说的比唱的都好听，那在开始修道时，又该如何得到先天之体呢？
许长生满怀希望的看向最后一段，一看之下，好悬没当场撅过去……
姜子牙在最后留了牛 - 逼哄哄的一句话：‘欲求先天体、且向身外寻，个中奥妙玄机，不可道也……”
我叉叉你个不可道也！怕是说不出来了吧？许长生盛怒之下，一把撕了这页道书的心都有！
等等。
明知这页道书是垃圾，为什么吕祖还要为它作译，师傅还要把它送给我？
是了，像这种胡言乱语、引人误入歧途的东西也一样有它存在的价值。
吕祖肯为它作译，估计正是要把它当成反面教材，来警醒后代修道者，师傅将它送给我，也是要用它来考验我的心性。
我险些就没有体悟到师傅的良苦用心，可真是罪过啊……
许长生暗暗点头，将这页道书郑而重之地收藏在书桌抽屉里，准备以后经常拿出来看一看，以告诫自己千万不要变成姜子牙这样的妄人。
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