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修道是为了成仙，乃可以白日飞升，那么飞升到什么地方去呢？当然是天上啦，天上者，仙人所居处也。
可是身居凡间，日常仰面向天，哪怕视力再好也瞧不见什么空中楼阁。而且根据张禄从前一世得来的科学知识，地面之上是大气层，出了大气层是浩瀚宇宙，就理论上而言，仙人所居若在大气层内，除非范围实在狭小，否则不可能不在阳光照射下于地面留下些许阴影啊。那要是在大气层外呢？难道真跟神话里说的，月球就是仙人居处的一部分？
只是神话里的月宫实在没住几个人……仙，连嫦娥、吴刚，哪怕再加上兔子和蟾蜍，一共也不过四个。可是张坚就是仙人，此外他还曾经提到过自己的老师太素真人，还有这一代仙人中年岁最长的东王公、西王母，起码四个大活仙，住的地方应该比嫦娥他们更大才对吧？比月球还大，地面上还瞅不见，那会是什么？
火星？甚至太阳系外某行星？那还是仙人吗？是外星人吧……
所以张禄猜想，仙人所居应该并非地球所在的位面，可能是另外一重时空——当然也不排除这地界跟自己原本的世界连基本宇宙概念都不同，月亮上真有广寒宫啊，火星上真有凌霄宝殿哪，仙人就等于外星人啊，ufo就是仙人回地球来省亲哪……
可是张坚几次来去，也都没见他乘坐过飞船啊……
好吧，就算是另外一重时空吧，那么天上世界究竟是什么样子的呢？张禄曾经询问过裴玄仁，裴玄仁一摊双手：“吾未登仙，如何得知？”再问张坚，张坚顾左右而言他。
所以张禄只能在心中作各种猜测和构想。或许正如民间神话所说，天上有宫阙万间，豪奢可超越人间帝王——起码这年月还没有什么凌霄宝殿、四方天门的说法——或者是无数的仙山秀水，风景之美超过了电影里的潘多拉星球。也或许是这年月的凡人都料想不到的，那是一片类似外星球的土地，盖建着很后现代风格的奇异建筑。
但他根本料想不到，张坚带他升到天上，竟然会看到这么一番场景……
话说张坚才说要带他上天，便一抬右手，揽住了他的肩膀。就跟当日从雒阳宫城摄他到中鼎去来似的，张禄就觉得身子一轻，耳畔风声呼呼，随即眼前景物大变。上天看起来比在地面上使“缩地术”还要简单得多，只是一眨眼的功夫，他们就到了——或许由此也可推断出来，天上世界并不在这个宇宙之内，否则按照日行千里的速度，估计登月就得狂走一整年。
张禄眼前一花，随即恢复了视力，就见所在处是一片普普通通的旷野，远方有延绵不绝的高山，一轮红日悬挂在山巅，近处则是一个大池塘，象是人工开凿的，占地约摸一百多亩——池塘之水，分明来自远山，河流蜿蜒曲折，从侧后方向注入。
他忍不住转过头，瞟了张坚一眼，那眼神分明是说：“你确定这是天上？咱们还在地上吧，这是到了登天的传送点了吗？”
张坚淡淡一笑，抬手一指：“且看。”
张禄循着他所指的方向望去，只见在池塘一侧搭建着几间小屋，泥土砌墙，茅草盖顶，样式既古朴又简陋。要说这是仙人所居吧，未免太过平凡了一些；要说这是地上的传送点吧，偌大一片旷野，怎么可能不被凡人发现呢？咱们究竟到了哪儿了？
可是就在这个时候，他突然察觉到小屋旁边似乎有什么东西在活动。定盯一瞧，原来那东西是黄褐色的，而且表面粗糙不平，所以乍一见还以为是个土堆。然而注目之时，这“土堆”突然间动了起来，先是猛地扬起，然后在空中做一曲折，随着水波荡漾而缩入了池塘内——不对，这东西是有根的，原本就有一部分在水面之下。
“那是什么？”张禄心中若有所料，不禁瞪大了双眼。
“是龙，汝适才所见，龙尾耳，”张坚捻须笑道，“此处即名为‘御龙池’，中育神龙二尾。”
张禄惊骇之际，终于问出来了：“这是天上？”
张坚点点头，随即又摇头：“不过天上之一隅罢了。”
说着话，他就率先向那几间小屋走去，张禄满肚子的疑问，只好一边儿观察四周状况，一边儿紧随其后。逐渐接近小屋，忽见其中一间屋门打开，迈步而出一人……也或许是一仙？那仙看容貌大概三四十岁，额头宽广、鼻梁高耸，三绺长髯在胸前飘拂。他身穿一件半长的袍子，下襟才过膝盖，光着两条腿，赤足未穿鞋，手提一根竹杖——看这打扮，不过是个普通的乡下农夫啊。
然而张坚对这位农夫却非常恭敬，远远地就作一长揖，口称：“拜见天公。”
“天公”？张禄不禁吓一大跳，所谓天公那就是老天爷啊，搁后世就是玉皇大帝啊！玉皇大帝穿成这样？你蒙谁哪？！
他正跟那儿发愣，满心的不相信，就见天公略一抬足，也不知道怎么的，竟然相隔四十多米的距离，瞬间就到自己身前，然后抬起竹杖来朝自己一指：“此子为谁？”
张坚介绍说：“即我前日与天公所言，密县张禄张伯爵是也。”随即转向张禄：“此为天公，仙人之首、天上之主，亦吾恩师太素真人之师也，可来谒见。”
张禄本能地膝盖一曲，就打算跪下，却被天公拿竹杖轻轻一敲小腿，就此跪不下去。只听天公说：“天上不行凡间之礼。”随即问张坚：“此子尚未得道，缘何带来见我？”
张坚正色回答：“此子遇祟。”
张禄并不清楚自己在嵩山法王寺里撞见的究竟是什么玩意儿，法镜和尚说是“魔”，但那本是佛教传入以后才有的概念，指一切修行的阻碍，在内是心魔，在外是外魔，还有什么天魔、恶魔之类。凡间道家觉得这概念挺好使，就也将之导入自身修行系统，但看起来，天上的仙人们还并没有那么与时俱进。
中国传统只有鬼、怪和祟的概念。所谓鬼就是死人，后来引申为一切虽死而尚能在世间以不确定方式存在的异类；所谓怪，《说文》上的解释... -->>
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