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可同日而语了。虽然其中的的人马有了不少的表动。可是基本的骨干还是那些人马。而且更为可贵的就是这些人马的精锐程度，可是不可同日而语的。
公孙成的这支部队，经过了几次重大战役的考验，总体实力已经增强了。甚至可以说，这支部队的战斗力，已经超过了这个时代的所有部队，这个是公孙成都没有想到的。而且最难能可贵的是，这支部队的任何人对于他们的统帅拥有着进近乎于神的崇拜。这个是公孙成非常愿意看到的。这个也是不少部队拥有灵魂，就是因为，他们有着自己的信仰。而这个信仰，在饿狼部落中，毫无疑问，那就是公孙成。公孙成就是这个饿狼部落的神。一个无所不能的战神。
在这个年代，特别是在这个草原，这个可是非常重要的。对于拥有了自己牢牢掌握着的，可是跟着自己到任何地方，到任何战场，而且到了战场可以战胜任何的敌人的部队，公孙成的感觉就是欣慰。
不过，此时的公孙成已经没有这个闲工夫在这里自我陶醉了。毕竟历史的车轮已经毫不停止的进入了一个新的时代。虽然公孙成在这个过程中，根本就没有停止下来，进行着不停歇的战斗。可是毕竟他可以用的时间，还是太少了。在公孙成的不情愿的情况下，终于到达了一个时代。这个时代就是184年。也就是农历的甲子年。
所以，公孙成在疾风骤雨般的进攻中，乌桓土崩瓦解。对于这种事情，公孙成在这两年的磨练中，已经获取了丰富的经验。如何处理接受到了的战败的部落，可以说是手到擒来的程度了。不得不说，公孙成在这个草原的时候，就是在进行着一种积累的过程。而如今的这个战争，或者战争之后的处理情况，很是科学的展示了万丈高楼平地起。只要你认真去做一件事情。那么你的成功就在自己的脚下了。而公孙成这个草原上的积累，正好处于从量变达到了质变。
此时的公孙成已经可以说处于一种非常超然的地步。对于这种超然你，公孙成可是非常的享受的。毕竟这种感觉的获取，可是公孙成在这个草原上梦寐以求的事情。而最为可贵的是，那些经过了洗礼可以跟着自己打到任何一个地方的骑兵，可是公孙成最想要得到的。如今的获取，让公孙成的愿望得到了很大的满足。可是到了这个时候，公孙成已经没有那个闲工夫再那里傻等了。毕竟这个时候，才是自己应该关注的地方。
当然在党锢之乱的时候，公孙成是关注的，可是仅仅就是关注罢了。对于这个公孙成可不能再关注了。这个可是公孙成在中原捞取政治资本的时候了。这个时候，如果自己还再躲在后面的话，那么一切的机会都会烟消云散了。
应该说，在此时的朝廷之内。党锢之争，已经将这个帝国的中枢力量给掏空了。或者说，那些还有见识的人，基本上不是被杀害，就是被放逐了。此时的外戚专政，宦官专权已经到了一个非常严重的地步。当然，对西羌战争持续数十年，花费巨大，徭役兵役繁重。所以，公孙成对于这个事情还是非常放心的。毕竟羌族是不用自己动手的。如果动手，那是东汉朝廷。
在这个时候，张角趁此机会，用奇书《太平要术》上经典，救助人民。当然这个所谓的《太平要术》，就是卢植在与公孙成的路上送给这个张角的。不过这个张角这个人可是一个有着自己想法的人。或者说，这个人是有抱负的。有抱负是好的说法，不好的说法，就是这个人还是有野心的。如果野心得以满足，那么一切都还可以，如果没有满足的话，那么就会铤而走险的。
在当时的那个政局下，作为一个普通的人，没有任何的贵族背景，想要在朝廷拥有自己的位置，那无异于痴人说梦。于是张角就采取了自己的方法。他开始宣扬自己的宗教信仰。“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”这种迷信思想蛊惑人心，对于当下朝廷，由于党锢等措施，人民早已失去信任。在这种情况下，张角创立太平道，以宗教的方式笼络人心，在贫苦农民中树立了威望，信众多达数十万。这个可是没有办法的事情，在中国这个就是吃香。不要说以前，就是现在，你说如何如何的，只要你说得有道理。只要是说得足够神秘，那么一切皆有可能。
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