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应该说，这个战前会议是公孙成的手下已经他的所在团队已经形成很久的一个习惯了。刚开始的时候，公孙成将这个会议当初叫做张良会议。就是要用那个自己创设的谚语，就是三个臭皮匠赛过一个活张良，其实就是要发挥所有人的力量，然后集思广益，制定出自己的作战策略。当然这个会议，由于是大伙一起参加，一起出主意。让这场战斗有了所有人的参入，他们的积极性和战斗性都是非常强的。毕竟作为投入其中的人都有了一种很强的主人翁的感觉。
当然，这个开战前会议已经成为公孙成集团的规矩了。对于这个，公孙成也是非常在意的。毕竟一个人就算是圣人也是有失误的时候，而且公孙成感觉一个穿越的人回来之后，可能会成为圣人。可是他离着圣人还很远。很多事情他是做不了的。虽然他公孙成已经在这里学习很久了。可是毕竟人多力量大的道理，他还是懂的。大家伙凑在一起，将事情的利弊说出来，有些事情就好办了。
当然这个规矩也带到了饿狼部落。虽然公孙成此时的身份除了公孙成前来的几个人知道之外，其他人都是不知道的。他们都是人为，公孙成就是草原上的天纵奇才。他的到来就是要给这些处于水深火热的人以希望。在加上公孙成的那些非常神奇的宣传，以及加上暗部成员的配合。整个饿狼部落对于公孙成的崇拜已经达到了一个非常高的地步。这个是公孙成刻意为之，可是公孙成自身的魅力所致。虽然他对于这个个人崇拜，还是非常有些反感的。毕竟一提起中国的现代历史就要和个人崇拜搞到一起来。可是这个也是无可奈何的事情。毕竟中国本身就是一个以小农经济为主体的国度。产生个人崇拜的原因是十分复杂的。小农经济和小生产习惯势力，是产生个人崇拜的主要社会经济根源。马克思说:小生产者“他们不能代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力，这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光”
对于这个公孙成可是非常注意的。此时他所处的时代也好，哪怕是再过个几百年都是没有问题的。所以，公孙成刻意和无意的做法，使得他在饿狼部落中就是一个神话。用现在的说法不要盲目崇拜哥，哥在这里就是个传说。
此时在公孙成的饿狼部落的大帐中，这座饿狼部落的金顶大帐，公孙成可是下了一番功夫的。毕竟对于这个自己日后统治这个草原的权利机构。公孙成还是非常子在意的。他可是仿照后世成吉思汗的金顶大帐进行的设置。当然将那个饿狼的图腾进行了适当的改变，其他的倒是没有什么改变。当然公孙成还是将这个大帐设立的更加高大一些而已。毕竟这个地方可是要处理政务的。
所以，公孙成这个饿狼大帐的高度和宽度上进行了进一步的扩大。可是说，这个饿狼大帐可是要威风很多了。毕竟作为一个后来人可是有着自己独特的眼光的。
公孙成头戴着饿狼面具高坐在大帐的中央位置。这个饿狼面具就是上次偷袭公孙成的饿狼的皮毛。对于这个草原上的原本的王者，公孙成可是给予了很高的敬意。此时将他的皮毛存活下来就是这个道理。
在公孙成的左侧的是沮授。作为公孙成眼下的第一军师的他，此时也是带着一个野狼的面具。虽然众人也是不知道这个人样子，可是他的智慧和统筹的才干却是让所有饿狼部落的人都是敬服。他坐在公孙成的下手。可是非常的得体。
至于公孙成的身边还有一人就是黄舞蝶。应该说，黄舞蝶如今出落的也是越来越漂亮了。可是作为公孙成身边的女人，每个部落的人都是对她充满了敬意。这个可不是她的美丽和贤惠。主要是因为，这个黄舞蝶那一手让不少草原勇士都感到汗颜的骑射本领。真是可以说是巾帼不让须眉。在草原上虽然女人是不上战场的。可是对于中原女人都被关在家中，这个草原上的女人可是非常活跃的。正是因为这个，黄舞蝶才在这里有了一个展示自己的舞台。
沮授和黄舞蝶陪坐在公孙成的两侧，其他人都是坐在公孙成的两边。黄忠作为公孙成的右手万夫长，坐在了公孙成的右侧... -->>
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