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应该说，对于普通人而言，学习是艰辛的，也是无聊的。要不怎么说是十年寒窗，还有苦读呢。就是指学习不是个享受的事情。如果把学习真正当成一种享受。那么不是真正的学习。因为有些事情是不经过风雨不见彩虹的，换句话，有些事情还是非得下苦功夫不可的。
对于公孙成这样的过来人也是。虽然他知道自己的学习目的和学习的目标，这让他的学习从效果上和效率上都高于众人。可是毕竟他也是个过来人，他也不是机器，老是学来学去。他也受不了的。于是，一个比较合理的计划摆在了公孙成的面前。
那就是劳逸结合。对于公孙成而言，他要做的事情其实不少，离开了公孙府之后，他还要遥控指挥府内的事情。虽然是大事，可是对于一个综合性的大府，事情那是少不了的。还好他有了几个得力的手下，让他多少有些放松。可是大的方面还是需要他来拿主意。
而且自己还要晚上练功，于是为了能够让自己保持旺盛的精力。公孙成对于一些无关精要的，或者是自己已经先期明白的学科东西开始采取了不合作的姿态。那就是睡觉。对于那些不需要老师解释，只需要死记硬背的东西，公孙成那是抽时间快背，背下之后，立刻休息。
当时儒学盛行，作为儒学代表的颍川书院的教学，当然也是以儒学教育为主。这个儒学应该说自称汉武帝“罢黜百家独尊儒术”之后，儒学的教育体系是越来越完备。当然作为当时教育翘楚的颍川书院，他当然一切都是以儒学为基础的。学院的基础学科讲究的是要通五经贯六艺。那就是让学子们成就一身的本领。
这五经指儒家的五圣经，即《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。温柔宽厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属词比事，《春秋》教也。
那六艺指教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
对于其中的各门学科，公孙成现在是有选择的来学习。在自己认真要学的学科，公孙成全力以赴。可是在自己放弃的学科中，公孙成可是没有丝毫的客气。那就是大睡特睡。尤其是作为第一艺的礼学。这个学科，可是在天字班中最不待见的学科。
都说礼者，不学“礼”无以立，《管子。牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。可是在这些天字班的学子看来，这一切都是虚的。他们中以公孙成为首的郭嘉和荀攸更是将礼学，作为休闲娱乐的重要课程。不仅如此，在以他们几个个为中心的带动下，整个天字班学习礼学的兴趣特别的差。正所谓兴趣是最好的老师，学生之间的厌学是相互传染的。
华歆是礼学的教授。他对于能够在礼学课上教授这些绝世才子还是相当激动和期待的。因此他每次都对礼学课进行了相当细致的研究，并且针对学子的特点进行了有针对性的调查分析。正确可以因材施教。可是结果却让华歆大失所望。
第一次的效果还算不错。大伙都是相当配合，华歆也是讲的相当开心。师生真可以说是相得益彰。可是从第二节课开始，公孙成就开始打瞌睡了。而且是完全无视华歆的睡觉。这让华歆非常的不爽。可是让华歆更加不爽的是，每次他将公孙成叫起来的时候，公孙成都可以毫不犹豫的将他所说的问题非常详细的解答出来。于是华歆对于公孙成的睡觉只能是视而不见了。而且公孙成的身边还有个蔡英，这个蔡英可是相当的给力，每次都悄悄的给公孙成提示。而且公孙成也是相当给力，每次提示头，就知道结尾。而且两人的默契惊人，所有华歆对于这件事情只能是睁一只眼闭一只眼。
学生这个东西，都是非常喜欢攀比的，见公孙成没有什么事情，紧随其后的郭嘉和荀攸这个人也是埋头大睡。这个让华歆更加的不爽。可是这两个一个比猴还精，可以说是就算是睡觉，也是睁一只眼，这样的人你要抓他的现行，简直就是给自己遭罪受。另外一个又是荀家后人得罪不起。而且这货也是猴精猴精的。于是每次华歆来上课的时候，就是蔡英和荀彧最为捧场。其他三人不是睡觉，就是在干其他的。
其中荀彧是华歆最为得意的礼学弟子。每次都非常捧场，而且可以举一反三。这让华歆对于荀彧非常的满意。蔡英倒是差点，可是他的认真，还是让华歆非常的欣慰。
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