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车走到半路，大嘴巴的邵宁终于忍不住了。他伸手捅了捅闭目养神的萧靖，侧目道：“喂，问个事，你怎么就答应何宛儿了？这选题实在不好写啊！”
“既然决定了，还有什么好说的？”萧靖打了个哈欠：“不好写，难道你就不写了？”
邵宁怏怏不乐地坐回了自己那边。萧靖也有心事，他的手指轻轻敲击着车厢，也不知道在琢磨什么。
杀婴。
这个话题确实有点沉重，可它又是新闻工作者必须直面的社会问题。
历史上，这种事绝不罕见。在很多地方，甚是可以用“司空见惯”来形容。
让民众杀死婴儿的因素除了性别还有很多：贫穷，丁税，人口过剩，土地矛盾、财产继承权、迷信……所以，遭殃的远并不止女婴，很多被溺死的婴孩恰恰是男性。
所以，才有了“男多则杀其男，女多则杀其女，习俗相传，谓之薅子，即其土风”、“……例不举子，家止一丁，纵生十子，一子之外，余尽杀之”、“贫乏下户往往生子不举”、“小民贫者，生子多不举，初生便于水盆中浸杀之”、“有老而生子者，父兄多不举，曰：‘是将分吾赀’”、“……至第四子则率皆不举，为其赀产不足以赡也”、“世人生女，往往多致瀹没”这些耸人听闻的记载。
定和县的辖地大部分在山里。俗话说，靠山吃山，靠水吃水；可不知怎的，这个县无论由谁主政都没有什么大的起色，似乎沾不上瑞都的一点光。它之所以出名是因为杀婴成风，所以萧靖才选了这里。偏巧不巧，何宛儿信上所说的地方，也是定和县。
百姓穷、养不起孩子，怎么办？怕孩子多了分家产，怎么办？孩子生多了丁税交不起，怎么办？
很简单，杀掉婴儿。
所以，后世才有官吏想出了生女儿给银钱补助，一个月后查访女婴是否还活着，如果不在了就严惩父母的招数。人都是有感情的，相处了一个月后，再狠心的父母也很难对亲生女儿下手了。
面对这么可怕的习俗，报社能做什么？
发出呼吁倒是有些用处，可社会上呼吁的人多了去了，“伤绝人理”什么的早就被那些道德之士喊烂了。就算报纸的影响力大，萧靖也没有能唤起全社会持续关注，继而彻底解决这一顽疾的信心。毕竟，人家山民谁鸟你什么镜报不镜报哇，日子就是过不下去了，你能怎的？难道你还要进山把刀架在人家脖子上么？
扶贫……那就更不可能了，萧靖有自知之明，他还没那么大的能量。报社和豪商们的关系不错，可那都是建立在利益基础上的。临州好歹有战略地位、有市场、有人才，定和县有什么？除了东面的山外有一条勉强能走走小船又溺死过无数孩子的河，弄不好真的什么都没有。没有利益，那些精明的生意人会给他这个社长面子？
除非当政者大张旗鼓地拿出措... -->>
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