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与蚩尤告别之后的公孙，贴身将蚩尤旗收好。随后便领着盼儿一起回到了五色鸟所在的位置与十杰再次会和。盼儿的出现，就算是在见多识广的十杰中都引发了一阵不小的轰动。十杰中除了烈山与公孙之外的全部男子，都被盼儿这与生俱来就自然携带的魅惑之力，迷得暂时无法移开目光。当然，这也不怪他们，任何男人只要是初次见到盼儿，都会本能的想要将目光聚集在盼儿身上。至于十杰中仅有的两名女子，女累与武罗，在刚刚见到盼儿的第一面时，就产生了一种如临大敌的感觉。所幸，在场的算上盼儿在内的三名女子，各自的性格与气质都各不相同，尚且没有出现谁把谁比下去的局面。
只不过，随着妖娆的盼儿出现，不知道是不是公孙的错觉，在公孙眼中，女累愈加显得神圣，而武罗也变得好像更加野性了。或许，会出现这种局面，仅仅是出于美女之间的默契与竞争吧。毕竟都是年纪不大的少女，恐怕谁也不想轻易输给任何人吧。
眼前出现这种如百花齐放争奇斗艳一般的局面，显然对包括公孙在内的闻人会十杰中的男性成员，算的上是一种福利。只不过，同时面对三个倾国倾城的大美人，恐怕也不是一般人能够消受得了的。这不，公孙在介绍盼儿与十杰互相认识了之后，直接就将盼儿推到了烈山那边。好在，烈山也是早就与盼儿认识的，两个人相处之间并没有任何隔阂。
公孙并没有像十杰介绍太多盼儿的事情，只是告诉十杰盼儿是出身青丘国的巾帼英雄，最擅长对火属性灵气的控制，因此被公孙分配到烈山与常先驾驶的火凤上面去了。只是，万物分阴阳，人类别男女。十杰中的男人们自然对单调的旅途中能出现越多的美女越是表示欢迎，可是女人们却因为处于对盼儿美貌的重视，开始猜测起来盼儿的来意。野性直接的武罗，因为公孙没有交代让盼儿加入十杰的队伍，具体是出于什么原因，甚至已经开始猜想这个盼儿是不是公孙在九黎部中青梅竹马的恋人了。与此同时，文静敏感的女累，却因为公孙直接将盼儿安排给烈山，开始猜测起烈山与盼儿之间的关系。女累当然能看得出盼儿与烈山是旧识，但是女累仍旧很是好奇盼儿与烈山之间究竟熟到了何种程度。当然，由于女累与武罗二女心中关注的重点不同，我们也不难看出，究竟哪一个人在她们各自的心中所占的分量更重一些。
公孙将盼儿交托给烈山之后，便向十杰宣布，公孙对运送“冰雕”二负的路线临时进行了更订。公孙主张先将盼儿送到人族先遣军的大本营，然后再转道去往疏属山。彼时并没有比例尺地图这种神奇的东西，如果你要求那时的人通过绘图来描述路程，基本上你会得到一幅山水画，并且还是那种不完全写实的山水画。也就是说，这幅山水画上的山和水，并非是按照实际比例如实绘制的。相反，这幅山水画上面的山和水，完全是依照它们是否显眼，是否重要，你是否需要从中经过……等等完全主观的因素而绘制的。
所以，彼时的地图，基本上只能起到一个指引方向的作用，并不能真的用来找路。而也恰恰是因为这样，所以，彼时的人虽然个个都是认路能手，但是在出远门的时候，还是有一个算一个的，全都能够的上路痴级别。当然，路痴也有路痴可爱的地方，就比如此刻，公孙要求改变之前已经设计好的路线，绕路去人族先遣军的大本营。同为五色鸟驾驶员的十杰中其余的九个人，只是大略的观察了一下人族先遣军大本营与疏属山都在少咸山的南方。确认了，整体路线的大体方向不会因为公孙的要求而改变，就爽快的答应了公孙的要求。让十杰能痛快的答应公孙改变路线的要求的原因，除了公孙已经在十杰中积累了一定的威望以外。显然，还有很大一部分原因是因为，彼时的人远行一般都是只认方向不认路径的。
安排好了路线之后，十杰为了早日完成任务赶回少咸山，丝毫没有耽搁的就驾驶着五色鸟飞上了半空。由于已经趁着公孙与蚩尤告别的公孙简单的演练过一阵配合的缘故，这一次五色鸟看起来十分轻易的就将二负吊了起来。除了二负的身躯还是仅仅能离开地面不算太高以外，这一次五色鸟的“负重”起飞，简直可以说是堪称完美。好在，就算二负最终也没能完全被五色鸟带动得真的飞到天上去，只要二负的身躯全部都离开了地面，十杰们就可以驾驭五色鸟将二负的身体运走。
由于二负的拖累只能低空飞行的五色鸟，在闻人会十杰的控制下，跌跌撞撞的就开始向南的飞行。由于五色鸟的身材与被冰封的二负完全不成比例，所以随着五色鸟逐渐的向南越飞越远，九黎部的勇士们一点一点的就找不到了五色鸟的位置。最终，在他们眼中借以确定十杰究竟行进到了哪里的，只剩下了渐行渐远的二负那被冰冻了的身体。
同理，在五色鸟向南行进的路线上生活的北冥的土著生物们，也是早就在注意到五色鸟之前就注意到了二负那被冰霜覆盖的身体。十杰们这一路由北向南走来，与当初从南向北寻找九黎部的勇士们的时候完全不一样。当初初来乍到，第一天进入北冥的十杰们，在见过羲爷爷之后，便接到了以人族先遣军大本营为起点，由南向北搜索九黎部幸存勇士的任务。
我们都知道，北冥的土著生物对于领地的意识是很强烈的。虽然十杰是驾驶着五色鸟飞在半空之中的。可是，在十杰执行任务的过程中，五色... -->>
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