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术’，才让其他学说日见凋零。”
这几天荀、陈、冯三人立坛讲学，杨安玄亦到听讲。荀歌多讲《论语》、《周易》和《春秋》，陈达则授《大学》、《诗经》，而冯立最有意思，主讲《论语》和《尚书》，言语之中却流露出对法家的推崇。
自汉代开始，封建王朝多数采用的是外儒内法的治国方式，表面上推崇儒家思想，实际上多依赖法家的思想，儒法结合、儒法互济。
魏晋时期，随着曹操父子政治方略的转变，儒家失去了正统地位。社会动荡、政治黑暗使得士人们远离政治崇尚清谈，玄学逐渐占据着正统地位。
杨安玄志在天下，当然暗中思索过自己将来该采用何种方式治理国家，超脱时代的做法只会成为王莽第二，杨安玄觉得最有借鉴意义的莫过于唐代的贞观之治、武周之治和开元之治。
贞观之治离现在不过二百余年，应该说世事、人心、风俗、民情相去不远，更容易实施。
李世民夺取天下之后，任用贤能、广开言路、以农为本、复兴文教、完善科举、平定边患、融合边族，最终达到大治。
荀歌对这个惹事生非的侄子颇感头痛，笑着接口道：“久闻杨太守出口成章，随口一句‘一花独放不是春’便寓意深远，单句不成双，还请杨太守将另一句也赐下。”
话音刚落，荀伯子便高声道：“百家争鸣方为高。”
说罢，荀伯子高傲地昂起头，用眼角扫了一眼杨安玄，得意之情溢于言表。
杨安玄又好气又好笑，这个荀伯子还真是高傲，居然劫自己的胡。
荀歌脸色一变，破家县令灭门太守，侄儿替荀家惹祸了。荀家虽是颖川望族，但家世渐败，远不及汉魏时期。
这位杨太守虽出身弘家杨家，但却是领兵打仗的将军，沙场上战败秦、魏等胡骑，手中性命数以十计，侄儿这是晕了头，居然胆敢挑衅于他。
岂不闻杨安玄在汝南任太守时，周家被他折腾得半死不活，自家现在远不及周家势力，此次来鄢陵本为讨好凑趣，侄儿不知好歹，若是得罪了杨太守，荀家的日子怕是难过了。
想到这里，荀歌忙站起身，躬身施礼道：“吾侄年少无知，还望太守恕罪。”ъìＱυＧΕtＶ.℃ǒΜ
杨安玄怒容一闪而过，他苦心营造礼贤下士的形象，自不会因荀伯子的无礼放弃，佯笑道：“荀公过虑了。令侄所作‘百家争鸣方为高’立意高，对仗齐，实为佳作。愚敬你们叔侄一杯。”
荀歌松了一口气，瞪了一眼侄儿，道：“愚叔侄谢过杨太守大度。荀伯子，还不快举杯。”
杨安玄浅饮一口，放下杯淡然开口道：“不过说到‘一花独放不是春’，愚倒是想接上一句，万紫千红春满园。”
太守出马，自然换来赞声不断，何况杨安玄所说的下句比起荀伯子来确实要高出一筹。
截至今日，前来鄢陵温池的士子总数已经超过了五百，有的为增长学识，有的为谋一官半职，有的则想找一个机会……
能够坐入大厅喝酒饮宴的毕竟是少数，有不少寒门士子徘徊在大门之外，侧耳听着厅内动静，希望能有机会见到杨安玄，得到杨太守的赏识。
“一花独放不是春，万紫千红春满园”的诗句传到厅外众人耳中，众人反复揣摩着话中之意，希望有机会出言打动杨安玄。
天色渐暗，廊下狂风呼啸，厅外众人受不住风寒，纷纷回归住处。
李彪紧了紧身上的羊皮袄，和同伴杜儒踏着积雪朝半里外竹屋行去。他是荆州随县人，祖父做过县令，到他这辈家境贫寒，在镇中教几个蒙童渡日。
上个月得知颍川、荥阳杨太守在鄢陵请孔圣后裔讲学，并从中择取士子入仕的消息，李彪动了心，与家人话别后前往鄢陵。
随县离汝南很近，李彪在路上结识了同往鄢陵的士子王镇恶，两人结伴而行，谈天说地倒不寂寞。
李彪比王镇恶大五岁，却感觉王镇恶见识广薄，仿佛出身不凡，数次出言询问，王镇恶笑而不答。
进入颍川郡后，沿路驿站免费食宿，让李彪松了口气，要不然这一路前往鄢陵，囊中羞涩不知回程该如何是好？
他与王镇恶，还有颍川长社杜儒住在一处，三人在一起谈文论经，日子过得倒也快活。
王镇恶喜欢谈论军国大事，时常论及杨太守在洛阳、下邑破敌之事，李彪心中惊奇，这个王镇恶是个异人。
得知杨太守在精舍大厅宴请孔懿，李彪和杜儒都想去看热闹，王镇恶则在屋中读书。
见李彪、杜儒进屋，王镇恶笑问道：“李兄、杜兄，在廊下吹风可不好过吧。”
杜儒听王镇恶出言嘲讽，应道：“得听杨太守一句‘一花独放不是春，万紫千红春满园’便足矣。”
王镇恶念诵一遍，轻言道：“好胸襟，看来王某不虚此行。”