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坊间也有传言，戴家拳是由三拳发展来的，是以三拳为基。不过，到了现在，因为门人分支众多，所以有关三拳的传说纷纭，也无从分辨各支所演三拳的真假。
谢寸官此时并不想考证三拳的真假，他只想这既然是一门得自军中的拳法，必须有其法简宏效的一面。戴家三拳、五行拳都是极简洁的拳法，谢寸官就经过一夜苦思，摒弃拳功身身，从中选取最简洁的打法出来。
裹拳的手法，同杨道昌先生传的拨云见月的打法几乎一样，只不过拨云见月吃得浅，在手腕上接，肘上打。而裹拳接得深，在肘上接，肋上打。而且裹进去一回身打靠，就成了钻拳。裹进去打了钻拳之后，就能打出横拳来。这时候横拳就成了钻拳的追手。
横拳打上去，就可以变炮拳或劈拳，都是先顾上再打下的拳法。
因此谢寸官就将裹钻二拳并成一拳，以裹拳接手，顾住左右的，钻拳入手打靠后，接横拳。而劈拳和横拳二拳并一拳，顾住上下的，二拳中间的变化，横起劈落。而且，在起手中加了挑肘，在落手中加了头槌。
戴家猴桩练习中，不让点头，那样容易伤脑。但谢寸官并不让这些人练习猴桩，只取了猴桩屈体用腰力的姿势，这样加上头槌就非常顺。
这样就将拳，简华成了这两个架子，第二天同老白一商量，教给大家。
老白本来还有些不愿意，感觉这样没有戴家拳的味道了。但真正的戴家拳，三年猴猴两年桩，现在那有那个时间。而且，戚少保当年曾经说地，拳法无预于大战之技！谢寸官这时诚心是想在印尼的泗水城，打一场冷兵器时代的战争，接下来还要训练大家配合接战之技，所以根本没有时间精雕细琢。
无奈之下，老白也就同意了谢寸官的主张。只不过，他的意思，等这次的事件过去，好好选些苗子，教一教原始的戴家拳，省得别人以为戴家拳就是这个样子。
谢寸官听了，不由地一阵好笑，这人就是这样，别看平常大不咧咧的，但一说到戴家拳，那是相当的认真。
至于沪上心意，谢寸官就比较熟悉了，他直接将鹰捉把和虎扑把连在一起，而在鹰捉把的起手、落手中，将鸡腿提踩加进去，又将中门头的头槌加到鹰落势中，这样串成一个串子。结果串成了才感觉挺熟悉，突然就想起向山传给他的原始把，原始七把中头一把就是镢头把，感觉这个串子同镢头把相比，除了一个像字，还是一个像字。
这样，终于看是将整个的教材敲定了。同核心的一些教练交流之后，就定了下来。
此时，印尼境内各华人聚集点上的年轻人都陆续送到了。有些地方激进一些，多送些人，有些地方保守一些，自然送得就少。但不管怎么样，经过九八年那场暴乱，华人们都愿意送子弟来接受训练，最不济在万一时，有自保的能力和拼命的资本也好。
但这样下来，人数也超过了谢寸官等人的想像，竟然高达近两万人。这目标就有些大了起来。只不过，好在大家并不是一起来的，在当地华人商会的帮助下，将这两万人简单测试之后，就分散到了廖内群岛好几个地方去。
幸好，经过两周时间的训练，已经在选拨的华人青年中，培训出大量的教练了。于是，就将这些人都分出去，一时间，整个廖内群岛到处都是练武的华人青年。
不过，在这个过程中，谢寸官就让老白、老成和王一丙负责，要从这些青年人中，选出热血、有训练基础的三千人来，这三千人，到时候就是保护泗水唐人街的主力队伍了。
选出的三千人，就集中在廖内群岛的一处山地中，在那里，直接将泗水市唐人街的地形图用白灰画在地上，又用一些砖石杂物堆出简单的样子，就在这引简单的地形图中间，训练这些人十人一组的巷战能力。
训练课程，白天早上对拳，下午练器械，晚上就进行这种类似于军演的对阵。
而攻打的人，则是每天从其他地方抽来的其他武校的人。这时候虽然刀无锋，枪无尖，棍头都包了海绵头儿，但一天下来，这三千子弟也伤了不少人。
不过，此时大家心中都似乎有一股劲儿。特别是这三千人中，泗水城就有一千出头的人，这些人在来时，马文都、郑立明以及家里的父老已经给他们打过预防针了，练不好，就不要回家去。
虽然许多话出于保密，不能明说，但人都是敏感的动物，这一千泗水子弟已经感觉到了一种不寻常的气味儿。所以大家都训练得非常刻苦。
当然，现在有的是人，一旦那个人意志不坚定，立刻就会被剔除出队伍，换上新人。
而这些人中，每十人就有一个从国内征调来的高素质退伍... -->>
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