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陛下不愿破坏抡才大典，不愿意特旨驳回你姑父举荐的名单，便不至于在开考之前处置与你，最多只会暗中核对。不过若是你学问不佳，或是上京后行止不当，让陛下对你有了戒心，那么只怕风头过后，还会另遭清算。”
萧铣的瞳孔连续放大了好几轮：这不就是后世的科举考试了么？不该是隋炀帝在位时才发明的，如今怎么居然已经有了？心中如此想，免不得也就问出口了。
“姑母所言，可是……科举之法么？怎得我大隋竟有开科取士之制度？魏晋以来，朝廷不都是以九品中正制授官的么？”
萧妃听了萧铣的疑问，还以为他原来年少，又在山寺内躲藏了多年，不知外面世界的政务运行，才不知道这些事情。当下耐心地给萧铣解释。
“你怎会有如此想法？我大隋自开皇七年时就举行过一次举荐考试，不过倒不是用你所说的‘科举’这个名分，也不知道这个词你是从何想到的……当时陛下让各州总管、刺史，以及在京五品以上官员，各举‘贤良’三人，到京考察，取才学明达、德行优越之人授官。只是上一次的时候还不正规，没有明确科目，不像如今。
如今这次，时隔十一年之久后重办，不仅细化了举荐名额的分配，还分了‘志行修谨’和‘清平干济’两个科目，虽然不明其详细，但是想来这两个科目一个是偏向于取德行，另一个是偏向于取才干。你年纪还小，德行未免不显，所以你姑父这次举荐你参加的，便是清平干济科了。”
这么一番详细解释后，萧铣大致上明白是怎么回事了：科举的雏形，其实是早在南北朝末期的北周就出现了。随着北魏分裂为东魏西魏、北方战乱不休之后，北朝的九品中正制率先遭到了一定的破坏，出现了一丝寒门士子上升通道的缺口。但是无论是周武帝宇文邕还是杨坚，都不敢做的太过，得罪门阀过甚。于是就出现了以“举荐贤良/策试”为名目的科举雏形。
“举荐”是九品中正制的核心，是不会被门阀势族反对的。基于举荐这个大前提，就能保证即使势族门阀的子弟不一定能当上官，但是官至少是在势族门阀的圈子里产生的。至于最后把关的这道“策试”，严格来说也可以追溯到汉代取关的“策问”古法，只不过汉代的策问是口试，现在改成了笔试罢了——有时候，一场改革变法为了减少阻碍，往往是要寻找古代理论依据，以“王政复古”为名义，来减少改革阻力的。哪怕千年之后，86要搞联产承包责任制，都要先让政策研究室的人去《乌里杨诺夫全集》里面找到关于地租合法性的条文论述，先解决了姓资姓社的问题，才敢动手。
古今都是一个道理。
门阀势族在九品中正制和科举制之间的反复争夺，就相当于后世港灿想要追求更多利益，玩什么力争T首谱选，而朝廷以“允许谱选，但侯选人由朝廷指定、且朝廷担保侯选人不少于三人”应对是一回事。门阀势族就好比后世的朝廷，是九品中正制的既得利益阶层；而隋朝的最高统治者，却相当于这个问题里的港灿。在一次性追求彻底唯才是举不可得的情况下，最高统治者选择了这个折衷方案：
说白了，相比于后世宋、明等朝代成熟、公平的科举制度；隋和初唐的这些考试，是没有基层的“院试”、“乡试”的；也就不存在秀才、举人之类的资格考试。朝廷只主持一场中央直管的最终考试，而谁有资格作为举人来参加这场考试，还是来自于各地总管、刺史一级的地方官推荐“保送生”。这是灰色利益输送的保送制度和一考定终身的公平制度嫁接的结合体，只存在于历史的过渡期。一直要到唐末五代十国时，门阀势族才遭受了连根拔起的大清洗，为宋时纯以文才公平取士扫清了道路。
“侄儿自问这些年虽然不问世事，但读书未曾懈怠，侄儿愿意参加清平干济一科，以才学及理念打动陛下，若是学问不精，反造厌弃，侄儿也愿一力承担。请姑母勿要再为侄儿操心担忧。”
听到了萧铣的陈情，萧妃观其颜色，知道他果然是彻底明白了长辈的苦衷，没有在这件事情上留下芥蒂，也算是了却了自己的一桩心事。
“既然如此，前日你姑父的举荐表章已经随着新年贺表一起送去京师了，要等反应，也得半个多月。开科考试的日子，定在三月间。这段日子，你也不必再避讳和昭儿、暕儿一起读书了。府上的教谕这段日子自会为你针对地补课，朝廷举办策试，如今也不过是第二次，精于此道的人几乎没有，你只要用心，机会还是不小的。只要表现得体，到时候还不是陛下一句话的事情？”
“侄儿谨遵姑母之命。”（未完待续）