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分老成的官僚。而且，他感慨完后，又习惯性地从太夫的话里发现了什么：“那别的人和你在一块儿，就什么话都会说？”
“奴家只是打个比方。”其实刚才指出季桓之习惯性地对人设防的话，对于日本人来说就已经太过直接了，现在太夫正试图尽量委婉些。
“难道另外三位大人，和你说了些什么？”季桓之不依不饶，穷根问底。
吉野太夫身躯不自主地往后一让，问：“季大人现在这种态度，是将奴家这里当成了办公务的地方吗？”
季桓之这才意识到自己有点过于敏感、疑神疑鬼了。
正好这会儿侍女将酒水点心端上来，随后退出去，另一名侍女走进来，坐在太夫后面，拿起三味线【*】，这是准备表演了。
不过季桓之摆摆手道：“今天不必了，说说话就好。”
吉野太夫乐得如此，便命侍女都退下，然后嗳呦一声，侧身倾倒，右手托头呈斜卧姿态。看来平时在客人长时间面前保持文静优雅，外加歌舞表演，也是很累的。看来每一行都有每一行的辛苦。
太夫呈卧佛姿势，嘴角微微带勾，看着一本正经端坐的季桓之，不禁露出四颗皓齿。她问道：“季大人来一次花不少钱，连歌都不听的吗？”她的意思显然是说花了钱光说话太浪费了些，但她自己当然乐得每个客人都这样。
或许是太夫实在温柔可人，季桓之便说出了心里话：“我大明秩序井然、礼教森严，男女七岁之后便要分席而坐，之后一直到成亲，期间连女子的手都不能碰，更不用说同在一室，对坐聊天了。所以风月场所才格外受到拥趸。我现在这样，无非是想往后哪一天娶亲，与素未谋面的新婚妻第一次见面时不会太过尴尬罢了。”
吉野太夫明白了，说道：“原来季大人只是单纯地想多了解了解女人。那为什么有现成的，非要在奴家这里破费呢？”
“其他的庸脂俗粉……”季桓之刚要解释为什么不去其他的风俗店时，却猛然意识到吉野太夫说了什么特别的东西——什么叫“有现成的”？
“男人和女人身上的味道是不一样的，”吉野太夫道，“没有人能骗过我的鼻子，无论怎样遮掩。”
季桓之陷入了迷茫，他不明白吉野太夫说的这几句没头没尾的话是因为什么，又是要表达什么。他左思右想，忽然在一刹那明白了。
“你指的是谁？”
“大人能问出这种话来，不就表明您已经知道了嘛。”
【*】三味线：一种乐器，起源于中国的三弦，大约成形于15世纪左右。中国的传统乐器三弦于日本室町时代（1336-1573）末经冲绳传入后产生了早期琉球群岛的三线，之后传到日本国土，逐渐成形。而早期的琉球三线后来又受本土三味线的影响厚被改良成现在的冲绳三线。