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古朝廷为了削弱各族人民的反抗,维护蒙古贵族的特权,在建国之初就采取了民族压迫政策。元世祖时更把全国人分为四等:
第一等是蒙古人;
第二等是色目人;
第三等是汉人;
第四等是南人。
这四等人在法律上的地位、政治上的待遇和经济上的负担,都有不同的规定。如在法律上规定蒙古、色目和汉人犯了罪,分属不同的机关审理。蒙古人殴打汉人,汉人只能向司法部门申诉,不能还手。蒙古人酒醉打死汉人者,只要交出一份埋葬费,就算了事。汉人、南人不准集体打猎,不准举行宗教活动,不准执持弓矢等武器。在政府机关中,蒙古人任正职,汉人、南人只能充当副职。如地方上的官吏,以蒙古人充各路达鲁花赤,汉人充总管,回回人充同知,形成定例。同知、总管互相牵制,都要服从达鲁花赤的指挥。蒙古人由科举出身者,一正式委任就是从六品官,而色目、汉人、南人则递降一级。
蒙古摔跤更被看作朋友之间交流感情的方式,汉人社会地位低下,蒙古人多数看不起汉人,自然不会与汉人交朋友。换句话说,一旦与汉人交上朋友,那么摔跤是必不可少的。所以,如果李超不会蒙古摔跤,那么就铁定是二五仔了。
李
超虽知道当时的汉人的社会地位低下,但也没想到还有这么多说法,可是李超所学甚杂,中国式摔跤也是其所长。于是说道:“回禀师傅,弟子确曾在几个蒙古军官朋友那里,学得一些摔跤之法,不过,都是朋友之间喝酒助兴的把戏,入不得师傅法眼的!”
韩山童冷笑了一声,说道:“为师年轻的时候,也好摔跤,你我师徒比试一番如何啊?”
箭在弦上,不得不发。李超知道这是避免不了的了,也就假意推辞一翻,见推辞不掉,也就答应了下来。
于是,师徒二人便在小溪边上的沙土地上摆开了阵势,韵芷不明就里,也跑过来为二人助威。
李超不敢站在韩山童的对面,而是站在表示晚辈向长辈请教的方位上,向韩山童施礼。
韩山童虽没说话,但是心中高兴,至少这个徒弟心中还有我这个师傅。
李超施了一礼之后,抢先出手进攻,脚下幽冥步开动,不住绕着韩山童打转。
中国式摔跤,在我国历史悠久,源远流长古代称摔跤为‘角抵‘、‘角力‘、‘相扑‘、‘争跤‘、‘掼跤‘、‘摔角‘,到了近代才叫作摔跤。
中国式摔跤原是肉搏的技术,是从踢、打、摔、拿的徒手搏斗发展而来。南朝人任。
李超前几招虽然用的韩山童所教的幽冥步,但最后擒住韩山童的那一招,却是实打实的跤法。
摔跤讲究的就是,以快打慢,以巧破力,四两拨千斤。
李超将韩山童举过头顶之后,双臂运力,远远地将韩山童抛了出去。
这一抛可不要紧,把李超惊出了一身冷汗。其实这一抛,完全是个防止对手用肘击、膝撞攻击自己的保护性动作,李超也是在平时练得最多,最顺手的一招。所以,当李超抓住韩山童之后,想也没想,就将他扔了出去。
当然,就这招的杀伤力来讲,是不可能对韩山童造成实质性伤害的,但韩山童现在已经对李超起了疑心,万一他误以为自己以下犯上,要杀人灭口,或者他借题发挥,想至自己于死地,那就大大地不妙了!
果然,韩山童身在半空,身子一个灵巧的空翻,轻而易举地化解了李超这一抛之力,轻飘飘地落在了李超的对面。
李超紧走两步,“扑通!”一声跪在韩山童面前,诚惶诚恐地说道:“弟子冒犯师傅,罪该万死,请师傅责罚!”
韩山童看着跪在地上的李超,哈哈大笑,笑声中充满了寰宇,仿佛刚刚打胜的不是李超,而是他自己。
李超见韩山童如此失态,也被他笑得摸不着头脑,李超尽量摆出一副恭顺的态度,他希望借此来消弭韩山童的敌意。
不一会,韩山童笑声渐止,举步走到李超面前,双目紧紧地盯着李超不放,冷冷地喝道:“好大的胆子!”说着,伸出大手抓向李超的天灵盖!
李超不敢抬头,但他还是用眼角的余光瞥见了韩山童那离自己越来越近的手。