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进去考场一看，薛明不禁乐了，这跟明清时期蜂窝似的号房不同，反倒像是上辈子的考场。四十副桌椅整齐摆放，每张桌子右上角，贴着张纸片，上面写着考生的姓名、籍贯、年甲。任何人不得乱坐。
薛明的位子在左手里面的那一排，他把考箱搁下，把卷袋挂在桌边。从中拿出笔墨砚台，又找出水杯，到门口贴着饮水处的地方，斟了一杯温开水。一来润润喉咙，二来，待会儿也好磨墨。
坐下之后，看着考场的环境薛明有些感慨，不是身临其境的话，很难相信千年之前的考场就已经如此正规了。不得不佩服先辈的智慧啊。可惜这些好东西传到后人手里的实在是少之又少。
不过这不是感慨的时候，趁着考生还没就位，他赶紧拿出些吃食填饱肚子。等他吃了半只酱鸭、五块月饼，把五脏庙填饱后，发现屋里已经坐满了考生，也都在吃着东西，大家确实都饿了。
这时负责监考的官员进来，他身后还跟着两名穿青袍的低级官员，还有三名穿直裰的军汉……四十个考生，六名监考，还有流动巡视的，完全是防贼的架势。
考生们赶紧把桌面收拾干净，正襟危坐。
考官又宣布一遍考场纪律，诸如不得交头接耳、不得左顾右盼、不得擅自离座，任何行动都必须先达报告等等，然后才把考题贴在了迎面墙上。
薛明本以为，三天时间很宽裕，谁知还没开始答题，就已经是黄昏了。而且在唐朝时，还给考生提供蜡烛。到了本朝，为避免考生趁黑作弊，是不许点蜡烛的，即是说，天黑了就得停笔。等到天亮再作答。
既然时间宝贵，那就抓紧时间吧。把所有题目都看了一遍，按照先易后难的原则，薛明先把《论语》十帖作完……所谓“帖”，全称为“帖经”，即默写经典中的段落。
默写经书为什么叫“帖”呢，因为这类考试是将经典原文的前、后句子裁去，只露出中间的某一两句或某一两行，让学子们把前、后补齐。这算是最基础的考题，也是考官判卷时，首先要审查的，如果考生连《论语》都背不过，平曰下过多少功夫，也就可想而知。后面连看都不需要看……
对有系统里的诸多资料的薛明来说，这自然是小意思，提起笔来，不打草稿，直接在考卷上作答。
等他写完六条之后，发现已经要看不清了，怕写坏了字，影响卷面，薛明只好搁笔。
倒不是他过于多虑，而是交卷之后、誊卷之前，会有人专门挑出卷面污损、字迹潦草、或者有特殊记号的卷子。这些卷子会被登记、用蓝笔写在一张榜单上，连见到阅卷官的资格都没有。
其它考生也陆续放下笔，监考官在门口点起一盏油灯。灯光昏暗，只能让人看清个轮廓，不至于摔跤、或者碰倒了砚之类。但谁也看不清自己的卷子，更别说考试了。
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