第四百五十三章 僧俗论道 (1/2)
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跟和尚聊天其实还是不错的，太罗嗦的话情当是对自己的耐心测试，测试自己被罗嗦多久后才会一拳抡上去宣泄久抑的心情。请大家搜索看最全！的小说。更多最新章节。
于是李素找上了玄奘，决定让他为自己开解一下。
玄奘独自一人睡在一个小营帐里，这是李素对他的特意关照，连平日里的吃食都为他单独准备一份，每天拔营启程时，玄奘只管收拾包袱骑上骆驼，营帐和一些杂物自有将士帮他收拾，这样的待遇对玄奘来说，实在很不错了。
为和尚付出了这么多，李素觉得应该收点利息才对。
所以李素选了一个‘艳’阳高照的黄道吉日，进了玄奘的营帐，准备请老和尚开解一下心情。
玄奘正盘‘腿’坐在营帐正中的一块‘波’斯地毯上，嘴里喃喃念着经文，帐帘掀开，带来一片刺眼的光亮，玄奘浑无所觉，仍阖目念经，神情无比虔诚。
李素心里跟明镜似的，他知道，这种方外之人的姿态一般都很高的，权贵的身份再高他们也要端着架子不搭不理，这样才显得高深莫测，然后……批八字时就能收到额外的小费。
按正常的剧情发展下去，这个时候李素应该像茅庐外的刘备等待诸葛亮睡醒一样，毕恭毕敬等着大和尚念完经，然后才能上前攀谈。一个有教养有学识并且涵养也很不错的贵族，耐心和素质是他们最拿得出手并且能令外人赏心悦目的本事。
只不过，李素向来不怎么喜欢按正常的剧情发展，而且严格说来，他虽是贵族，但绝不是什么有素质的贵族。特别是在西州杀的人多了以后，李素如今的‘性’格已隐隐有了一点变化，说是潇洒不羁也好，说是大繁化简也好，总之，对小节已不再那么在乎。
进了营帐后。先是耐着‘性’子等了片刻，以为玄奘大师见来了贵客怎么也该起身招待客气一下的，结果片刻后玄奘仍阖目念经，一派世外高人的样子。李素未免就有点不耐烦了，更何况今日李县子的心情也不算太好。
于是李素便使劲咳嗽了两声，玄奘仍不为所动，连眉‘毛’都没抬一下。
“大师念经是为了普渡众生么？”
玄奘念经的声音终于停下，睁开眼看着李素。眼中一片纯净湛然;。
“和尚念经不一定为了普渡众生，有时候和尚连自己都渡不了，身在凡尘里，那么多世情俗礼，哪怕孤居山林亦避不开它，念经只是提醒和尚不要陷进去。”
“出家人不是讲究入世即是出世么？凡尘闹市，世情人情，正是修炼佛心的好地方呀。”
玄奘摇摇头，苦笑道：“世上僧人何其多，有的僧人连自己为何会当和尚都不清楚。哪里谈得上什么‘入世’‘出世’‘修炼佛心’？贫僧辛苦从大唐到天竺，再从天竺到大唐，路上‘花’了好几年，天竺修行佛法又是十数年，用尽半生时光求取佛法真经回长安，为的首先是解开僧人心中的魔，僧人有了天竺真经，便知佛法无边，渡化世人以后便要靠他们了。”
李素点点头，大概理解了玄奘的意思。
“普渡众生”这个话题太大。若说靠玄奘一个人能将大唐众生全普渡了，未免有点可笑，先普渡和尚才是正理。
大道理懒得扯，况且以李素这种半桶水的文墨。多半也辩不过和尚，今日进营帐没别的目的，主要是来跟和尚聊天的，努力达到权贵和尚一家亲的境界才是和谐美好的境界。
“念经为何不敲木鱼呢？”李素忽然问道。刚才进营帐时便觉得玄奘念经很好听，有种令人涤思静心的魔力，只不过。似乎少了点什么节奏，仔细寻思很久，才发现少了木鱼声。
“木鱼？”玄奘愣了一下，随即眉头渐渐皱起。
“对啊，木鱼，敲啊敲的那种。”李素很不解，眼前这位也是大唐高僧了，为何一点都不专业？
玄奘皱眉想了许久，展颜笑道：“县子所说的‘木鱼’，原名应叫‘木扑’，确是念经时所用，不过……它是道家所用的器具。”
李素大吃一惊，这句话完全颠覆了他的认知：“木鱼怎么会是道家用的？不都是和尚敲的吗？”
玄奘笑道：“出家人不打诳语，确是道家所用，原本是一个木头做的方块，后来因谓之‘鱼’者昼夜不阖眼，便在木扑上雕以鱼状，以警醒出家人昼夜不忘修行之意，直到晋代时，才渐被寺庙僧人所用，不过也不是拿来念经的，而是寺庙召集僧人用膳的，晋代有一位名叫‘法显’的高僧，写了一本《佛国记》，里面有一句‘三千僧共犍槌食’，意思是说僧人听到犍槌声后开始用饭食，其中‘犍槌’二字，便是木鱼的意思&he... -->>
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