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唱,称为“弦歌”。

    在先朝东周时期编纂的《诗经》等作品中也有大量关于古琴的记载,可见当时古琴已有较丰富的表现力。战国时期随着音乐的不断进步,琴乐也得到了很大地发展和普及,从而涌现了大量的琴人。

    到了大秦帝国的建立,伯牙与钟子期的高山流水遇知音的精典千古传诵。而琴作为主要的乐器,被士人赋予礼制修心养性的功能和审美,所谓“君子之近琴瑟,此仪节也,非以慆心也”和“士不故不撤琴瑟”。

    儒学创始人孔子对琴十分推崇,能弹琴唱诗经三百首,还曾向师襄学琴,成为后世士人典范。大秦帝国的凡人随着创作《孔子读易》和《泣颜回》两琴曲。期间著名的琴师还有师旷、列子、伯牙、雍门周等。

    随着大秦帝国的强盛,古琴甚至传播到了匈奴汗国及大罗马帝国!

    只听,司徒静歌曰:鸿雁来也楚江空,碧云天净。长空一色,万里动微茫,江涵秋影。江涵秋影,风潇潇,送旅雁南归。只见那一双双封,摆列头着字样儿在天际。数声嘹唳也,不胜怨,谁知。

    陈轻扬听了,微微一笑,取出孤独剑,开始凌空御虚,施展孤独九剑,马婷婷取出西戎人特有的琵琶,相和弹奏起来。

    司徒静边弹便唱道:楚江秋老,萧疏两岸芦花。和那千树丹枫,一轮明月,的也风波荡漾,吹动雁行斜。又见雁行儿背流霞,向那水云落下。呀呀的渐离的云汉路,而共立在那平沙。相呼唤也吱喳,无羁绊的也堪夸。夜深人静也,底事又惊飞,栖止不定。只听哑哑的也一声清,扑扑的乱攘波影,纷纷的嘈杂也恁悲鸣。

    马婷婷接着唱道:想只为江枫渔火相近了芦湖,怕受人机矰。故不辞劳顿也,冥然避戈腾。试看他飞上云端,扰扰攘攘,只在空际回旋。猛可的又群然一声划剌江皋。乍静也。却又哀鸣转高。声声也嗷嗷,以诉说劬劳也,怆然封月哀号。数声急骤,乍因何事侜张,却又从容作软商量。鸣声渐缓,余音娓娓,直数到月移砧断,漏尽更长。孤客不堪听,最可怜山高月冷。

    在陈轻扬舞完独孤九剑最后一式破气式后,二女的琴声,琵琶曲也到了尾声。陈轻扬看了看二女,二女满脸绯红,特别是马婷婷更是红的要滴出血来。这时候,南飞的大雁听完这幽婉悦耳的琴声,望着近在咫尺的惊艳的女子,忘记摆动翅膀,纷纷跌落于平沙之上。

    从此,“平沙落雁”遂成当世绝唱,成为了音律界的最高水准。在周边百姓的传颂下,司徒静和马婷婷更得来“落雁”的代称,自古沉鱼落雁,莫过如此。

    春秋战国多义士,士为知己者死,女为悦己者容!凡人善且杀伐果断,修仙者对于对错更是非常独特的看法,而且认定了肯定是义无反顾,一个意志不坚定的人,元婴都会走火入魔。士人的隐逸,根据其价值取向,大致可分为儒之隐和道之隐。前者有一定的功利色彩,天下有治则进,天下无道则隐。这首《平沙落雁》曲在后世更被大秦帝国的读书人视为国粹——达则兼济天下,退则独善其身。

    义之隐者大都抱有“兼济天下”的抱负。而司徒静与马婷婷并非士人更非俗人,乃是天仙级别的高手,如此孤客不堪听,最可怜山高月冷。是何意呢?陈轻扬此刻还不明白马婷婷及司徒静的意思,也白白穿越了!

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