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禽滑厘说的郑重，又是用的“吩咐”两个字，知道难以逃避。
当即正色说道，“起，身为墨门弟子，为师门效力是应该的，大师伯尽管吩咐。”
禽滑厘见庾献态度坚决，满意的点点头，“很好，你是个聪明人。你的师叔伯们都对你多有称赞，以你的智慧，想必也能猜到是什么事情。咱们墨门在鲁国一年多的时间，已经让不少百姓耳濡目染，知道了相亲相爱的道理。然而这根基还太浅薄，随时都可能让儒门毁坏殆尽。所以，这次季孙氏的危机，我们绝对不能视而不见。”
庾献听了神色一凛，“弟子明白！”
墨门和儒家学术上的差别还不至于不死不休，但是墨门“轻丧节用”的理念，却是要了儒家的老命。
墨门认为现在的生产力还比较低端，老百姓的生活比较困苦，辛辛苦苦一辈子也攒不下什么家产。因此婚丧嫁娶什么的，最好不要大操大办，这样多有一些积攒，日子就能好过一点。
但是儒门不一样啊！
要知道这个时代还不是“罢黜百家、独尊儒术”的年代，也没有科举八股什么的。
儒门弟子主要的就业方向就是司仪啊！
儒家为什么这么主张“君君臣臣，父父子子”，为什么这么讲究阶级秩序？因为这就是人家吃饭的本行专业！
有些人可能就不信了，儒门这么大的名头，怎么可能是做司仪？
是不是太low了？
但其实并不low，因为这个时代的社会结构十分单一。
《左传》中有句话，“国之大事，在祀与戎”。
意思就是国家的重大事项只有俩，一个是祭祀，一个是打仗，其他的那都不叫事儿。
这也是当时公务员录取的两大重要方向。
贵族们平时要想体现自己的逼格，几乎没什么手段。
所以能操办祭祀礼节，就是一项重要的技能。
儒就是脱胎于掌管治丧、祭神的方士。
《说文解字》中对儒的解释是，儒者，术士也。
儒者血统纯正，装逼水准专业，很快受到了贵族们热烈的追捧。
“席不正不坐，割不正不食”，你瞧瞧，这多有逼格！
按理说，贵族们怎么作死，都是他们的事情。
但是孔子的出现，却破坏了整个社会的生态。
因为孔子灵光一闪，搞起了扩招，结果光弟子就有三千人！
三千殡葬界的精英，对于一个弱小的鲁国意味着什么？
既然贵族不够死的了，目标自然盯上了寻常的百姓。
他们的理论十分震慑灵魂。
父母死了，还不倾家荡产，你还是个人？
大操大办是必须的。
没钱赶紧借去。
守丧必须守够三年，要是三年后没有虚弱的需要人扶才能起行，那就是畜生不如！
所以儒家治国的理论，首重什么？
当然是孝啊！
社会秩序靠什么维护，当然是“礼、乐”啊！
当初，齐国为了对付在鲁国政坛崭露头角的孔子，让人给鲁国的国君和执政的季桓子，送去了美女骏马。
鲁国这最重要的一君一臣，都沉缅于美色之中，荒淫无度，不思朝政。
子路就对孔子说了，咱们走吧，鲁国这是药丸。
孔子想了半天，回答子路，我觉得我还可以忍忍……
没过几天，鲁国进行了郊祭，结果郊祭之后，鲁君没有按照程序，把祭祀余下的熟肉分给士大夫们。
于是孔子转身就周游列国去了。
你可以祸国殃民，但你不能侮辱我的职业。