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提升境界的过程，有些人经过这一段登山的过程，可以把持气境提升到御物境的修为。
说白了，珠穆宗这么做就是在筛选修行人，这不仅仅是要选择有境界的人，而且还可以选出有毅力的人。有毅力的人，在修行过程中可以达到事半功倍的效果。
如果一个人连这一点都不能坚持下去，那如何去修行，修行本身就是一个艰难的过程，没点毅力，说放弃就放弃，这一定是没办法修行成功的。
修行无岁月，动辄几千上万年，甚至上百万年，心不坚志不韧，如何能在这漫长的修行岁月中沉淀下来？
当皇甫岩登完最后一阶的时候，脚步踏完的瞬间，他感觉整个人很舒畅通达，有一种飘飘然的超脱的感觉，隐约间万物皆为所用，甚至连那缥缈虚无的气，他都能感应到。
这种气，并不是持气境的那种气，持气境的气说穿了，还是物，只不过是水，在汽化后形成的水汽，本质上来说，这些水汽还是水，还是物。
而御气境的气是那种虚无缥缈的东西，如同磁场一样，你并不能看到它，但它却是真实存在的。而御气境的气就是气场，也是不可捉摸的东西，但却充盈在世间里。
换句话说，御气境的人使用更加本源的力量，这些力量无处不在，却无法看到。
但无法看到并代表不存在，而此刻的皇甫岩隐约感觉得到这种东西的存在，也是就是说，将近五年的时间里，没突破到御气境的皇甫岩已经无限接近了御气境这个境界了。
正如珠穆宗设计这条99999阶石梯的初衷一样，是让人在量变的积累中，去领悟天地自然，宇宙玄妙，从而达到修为上的提升。
御气境与御物境是一天一地的区别，御气境开启的是一道通天之门。让人可以掌握更本质的力量。
就好比是，使用化学能提升到了使用核能一样。一根柴火燃烧的能量和一根柴火拥有的核能那是无法比拟的。它们的能量级别根本不属于一个档次的。
正因为御气境修炼起来比较困难，所以很多修行者不得不止步于御物境。
道家从御物境提升到御气境的方法一般是，天人合一，融入天地，自然而悟，道法天成。
儒家由御物境提升到御气境的方法则从格物致志，万物导理方面入手。
儒家的王阳明圣人则另辟新径，他曾说“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外”。他釆取“知行合一，止于至善，而致良知”的方式达到御气境。
各门各派虽然釆取的方式各不相同，但殊途同归，求寻的都是这世界上最本质的东西。
但不管怎样说，御物境相对于凡俗之人必然也是高高在上的存在，毕竟能御物飞行，这在凡俗之人眼里看来就是一种奢望，遥不可及，只能望其项背，翘首羡慕罢了。
这条石梯不仅仅是通宗门的路，也是往通修为的天梯。
不过，让皇甫岩有些好奇的是，这99999阶石梯是盘旋着一座孤峰而上的，在这99999阶石梯的尽头处，孤峰依然高傲的直冲云霄，峰腰上不时有一圈圈云雾缭绕着，就是不见峰顶。
就在此刻，守候在石梯尽头的珠穆宗弟子上前收取登梯成功的人的玉牌子。（未完待续）