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比较准确，表现了画家对人体骨骼的了解，画面干净、利索。工笔设色，技巧熟练。
这幅画的作家是南宋李嵩，乃宫廷画家的养子，画过许多表现下层社会生活的风俗画，把劳动人民的生活作为审美对象来描绘，这在中国古代美术发展史上有着重要的意义。
但这些都不是重点，重点是这幅南宋古画的真品，现今收藏在北京故宫博物院。也就是说，林逸此刻看到这幅画绝对是赝品。
不说别的，林逸跟着德叔和康叔他们学习了古画的鉴定技巧，从纸张来看，南宋时代宫廷常用的是贡品宣纸，而眼前这幅字画的纸张却是一般较名贵的宣纸。
从上面字迹来看，很显然，题款什么的属于清朝时期圆润的“馆阁体”，绝对非南宋常用的“宋体”。
因此林逸初步断定，这幅字画是清代人临摹南宋画家的作品。
如今，清代除了那些顶级画家，如四僧八家外，其他作家的画作，在市场上顶多也就三四万元，画得好的也就十来万，因此林逸对这幅临摹的赝品并不感兴趣，只是这画作上的印章比较特殊，竟然是很少见的“藏头露尾”章。
林逸忍不住将剩下的四幅画作拿了起来，展开一看，晕，竟然是四大美人！
西施，貂蝉，王昭君，杨玉环。
不过这四大美人和一般常见的不同，因为……她们没穿衣服！
说的再直白点，这四幅都是地地道道的“春宫画”，并且画的惟妙惟肖，栩栩如生。
不同于现在，在古代的时候这种画作常见，就算是寻常百姓家也多少有几幅。尤其在很多地方，女儿出嫁的时候娘家还要陪上一些春宫画春宫图做嫁妆，免得女儿到时候啥也不懂，无法给亲家传宗接代。
不过让林逸纳闷的是，这四大美人竟然也是同一个人画的，还是那个“藏头露尾”章。
这就邪门了。
先是一幅《骷髅幻戏图》，然后是《春宫四大美人》。
同一个人画作，风格迥然不同，不过五幅画作合在一起却露出一种诡异，让林逸脑海中浮出一个词汇---“粉红骷髅”。
既然这五幅卷轴画作都这么诡异，那么这木盒子装着的又是什么？
林逸好奇心再起，伸手就去打开木盒子---
一股浓烈的檀木气息扑鼻而来。
难道这木质盒子竟然是檀木做的？
檀木可是好东西，尤其檀木做的手串，佛珠，以及佛教用品，在市场上都很抢手，价格也很高。
如今，眼前这个盒子要是檀木做的话，按照份量，还有年代，最少也值上万块钱。
如此好的木函装着的会是什么宝物？
林逸很是好奇，猜测，很可能是佛经或者宗教物品。
要不然就糟蹋了如此好的檀木盒子。
可是让林逸惊掉大牙的却是，盒子里面摆放着一本书，准确地说是线装书，书上用红笔写着一行字---天下第一淫-书：《痴婆子传》！(未完待续。)