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自世上有了修炼这回事，不管是从前的道士，还是后来的修士，也无论他们的终极追求是飞升成仙，还是拥有强大实力，修炼都是极度个人的事。
机缘固然要看天意，法力可都是一点点练出来的。
求神拜佛，祈求上天赐予修为，都是邪路。
自己修炼出的法力才属于自己，没人能够赐予法力，哪怕合道境界的高人，也不可能通过类似“灌顶”的方式，让一个晚辈弟子骤然成为高人。
传说中无所不能的神仙当然没问题了，可那只是世俗凡人的美好愿望而已。
对修士来讲，神仙或许存在，但他们绝不会下凡。
比神仙还牛的天道？别逗了，你是掠夺天地的小偷、强盗，天道凭什么帮你？
然而就在今天，此时此刻，修士们坚信不疑的真理，被现实轰然击碎。
不需要修炼，几乎每个人都突破了。
乍一看貌似练气弟子获益最大，聚元次之，然后是金丹。刚入门的菜鸟仅仅是成功筑基，好像没什么了不起。
其实不然。
在真正的专业人士看来，筑基才是最难的。
如果说修炼的本质是“自成世界”，那么一个彻底的普通人明心见性，最终在丹田形成气旋，岂不等于从头创造世界？后来的一切，不过是对这个世界的完善罢了。
菜鸟弟子们跳过了明心见性，直接完成筑基……这完全不符合修行理念啊。
按修士的习惯，搞不懂的情况推给天道就行了。
也就是说，妙音宗集体突破乃天道赐予，所以才不需要考虑合理性，只要天道乐意，猪在天上飞也没啥了不起。而天道之所以这样做，是因为顾无忧修炼通天诀……
可是为什么呀？
玉清把事情和长老们说了一番。
没必要，也不应该瞒着这些长老，他们都是宗门的骨干，而且因为修为在元婴以上摆脱了竞争困境，私心杂念反而少了，更能遵从本心。
长老们好半天没回过神来。
典籍中三言两句记载的天人合一，真的存在？
更重要的是……天道竟然有脾气？！
和玉清一样，这一刻，长老们的修炼理念也受到强烈冲击。天道拥有主动意识而不是单纯的规则，意味着什么？道德经的“天地不仁以万物为刍狗”根本就是错误的。
如果道德经错了，那么以道德经为最高典籍，信奉道祖教诲的修士，又何以自处？
“天道……”一个长老迟疑道，“为何垂青无忧？”
玉清苦笑摇头，他也不明白啊。
又一个长老：“或许天道垂青的并非无忧呢？”
“怎么讲？”玉清和其他人纷纷看他。
这名长老说道：“修炼通天诀的是无忧，他才是最应该突破境界的，然而据老夫观察，他依然是聚元初期修为。反观其他晚辈弟子，可以说几乎人人受益。修炼终究是个人的事，哪怕是天人合一之道，也不至于如此吧？”
如果天人合一真的纯粹是修炼界的活雷锋，那么一开始就不会被创造出来。
上古先贤毫无疑问都很牛，感悟天道而创造修炼。
然而一个事实是，古人都很淳朴。
道德经说“大道废有仁义，慧智出有大伪”，文明越往后发展，人的思想就越复杂。上古之人没那么多弯弯绕，并且这恰恰是他们能够感悟天道本质的原因。
当然了，这事得辩证的看。
古人普遍没多少心机，所以淳朴才大行其道。
换成一个文明发达的时代，各种骗术横行，每个个体都在被骗、骗人，以及自我欺骗中沉沉浮浮。就算真有淳朴的主儿，他也混不下去啊。
上古先贤没多少心机，他们创造修炼的目的，其实是非常朴素，非常接地气的。
无非是目睹死亡而戚戚然，因而希望超脱生死。
例如中土已杳无踪迹的佛门，传说中的佛祖悟道，差不多就是这样一个心路历程。
自成世界或者沟通天地，都基于此目的。
换句话说，上古前辈不大可能创造一种法诀，专门为他人服务。归根结底，生灵和顽石的最大区别，是自我认知，亦即某种类似“我在所以世界在”的朴素哲学思想。
这不限于人或妖怪，也包括野兽、花草。
玉清若有所思：“你的意思是……”
“天道垂青的，是妙音宗。”长老说出自己的猜测，“无忧修炼通天诀，只是它的一个借口罢了。”
吕暄忍不住插话：“那么问题来了，天道又为什么要垂青妙音宗呢……难道它还是个追星族？”
那长老看了眼吕暄：“天道的意志，凡人如何能理解，只能通过现象判断。门人集体突破是事实，另外……千年一遇的先天灵体最终成为妙音宗弟子，难道不也是证据？”
诶，对啊！
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