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绝大部分门人，其实都是照葫芦画瓢。
比如向诫是正儿八经的金丹修为，上次顾无忧找他时，就是在尝试创作咒词。什么叫“尝试”呢？无非是说他固然不止一次试着原创过，可惜一直都没成功。
赢樱更典型：修为比向诫还高，连尝试都欠奉。
当然了，这和每个修士的性格有关。
必须明白一点，加入妙音宗不代表一定是音乐爱好者。修炼属于机缘，向来都是宗门选弟子，能被选中就是祖坟冒青烟了，谁有资格挑挑拣拣？
所以没什么音律天赋，或者干脆不喜欢音乐的妙音宗门人，一点都不罕见。
赢樱对音乐本身没多大兴趣，所以不仅不爱自创，甚至也不怎么喜欢以无弦诀特有的手段施法。
另外也绝不是说，不自创就前途黯淡。
有资格留存典籍的词曲，都是前辈留下的精品。修炼这些现成的东西，一样可以成就非凡。
大道三千，殊途同归，可不是说说而已。
修炼法诀千奇百怪，练到高深处，无一例外都会抛弃繁杂，归于简朴。例如施法，都会拥有“瞬发”能力，传统法术不再需要掐诀念咒，无弦诀也无须按部就班演奏念咒词。
换句话说，到了玉清的境界，就算不喜欢自创，施法时随心所欲，其实也已经自创了。
周机和一杯境界还太低，所谓自创真实成分值得商榷，一般元婴以上修为，能瞬发中阶法术，才谈得上自创。
当然尘禺连筑基都没完成，肯定不懂其中的道道儿，无非随着时间推移，发现大多数同门并没有像周机、一杯那样动不动就沉迷“创作”罢了。
“别浪费时间，赶紧修炼去。”顾无忧摆摆手，“至少二月之前，打水的活儿我承包了。”
尘禺哦了一声，转身往回走，不一会儿工夫就返回到打水的地方。
山泉边多了个树枝草草搭起的简陋棚子，堪堪能遮风挡雨。尘禺走进去盘腿坐下，深吸一口气，心中暗想，无论如何绝不能辜负无忧师兄的期望！
自我打气完毕，闭目凝神进入修炼状态。
顾无忧等了段时间，左右看看确定四周没人，嘿嘿笑了几声，手一翻一扬，地上便多了一……头驴。
确切点说，是一头黄纸做的驴子。
手再一翻，事先选好收入储物戒的棍子就搭在了纸驴的背上。两桶水一边挂一只，顾无忧掐诀念咒，纸驴颤巍巍迈步，沿着山路开始缓缓前行。
顾无忧悠然跟在纸驴屁股后，只需时不时补充法力。
好吧还要注意别被人瞧见。
这玩意儿的原理和纸鹤完全一样，顾无忧尝试炼制法宝，首先做的就是它，而不是赢樱及其他修士想到的纸鹤。既然能用黄纸做鹤，那做驴、马甚至人，又有何不可呢？
事实也证明，顾无忧的想法行得通。
之所以不想被人看见，主要是怕同门接受不了。
修士都很骄傲，妙音宗门人还自诩艺术家，纸鹤飞天看着就有仙气，纸驴拉水算怎么回事？
况且民间办丧事才扎纸马纸驴呢。
修士所用的黄纸、朱砂，实际上属于炼器材料，虽然算不上珍贵，但和民间绝不是一回事。可不管怎么说，炼制一头纸驴都挺出格，嗯，还有些惊悚……
顾无忧可不想被同门们当成另类。
然而这事真瞒得住吗？
金丹修士的神识就能轻松覆盖妙音宗主峰，固然不乱用神识是约定俗成的规矩，可某些人就喜欢偷窥，比如有权任性，自从顾无忧打破历史记录识破无弦诀真相后，就极为关注他的修炼的某掌教真人。
“这小子……”
宗主静室，蒲团上的玉清忽然睁开眼，脸上露出个古怪的笑容。
别人炼的都是纸鹤，他竟炼了头驴……
咱们是修士中的艺术家，审美敢不敢再奇葩点？
审美奇葩其实还不算什么，关键是，纸驴驮水……它没有意义啊！
修士为什么要炼制纸鹤？
聚元期还做不到依靠法宝飞天，纸鹤是一种取材容易、物美价廉的飞行工具，它能让聚元修士也可以像金丹以上一样，享受修炼带来的便利。
除此之外，炼制纸鹤能学习炼器，使用纸鹤则要付出法力，提升运用法力的熟练度。
堪称一举多得。
纸驴……
聚元期身体已开始强化，就算有限，打两桶水还是很轻松的。况且使用法宝必然消耗法力，纸驴拉一趟水，付出不见得就比自己提水轻松。
当然，驱动纸驴也能提升运用法力的熟练度。
然而玉清觉得，顾无忧恐怕就没想那么多，纯粹就是不愿亲手打水。