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史书上，清朝的教养嬷嬷较为出名，光是《红楼梦》里用了142次“嬷嬷”字样，好似也是从这个时代开始，嬷嬷才开始流传。
但其实不然，元代也有“嬷嬷”一词，关汉卿《金钱池》、武汉臣《生金阁》中也有。
再往前，翻看一下唐宋，特别是元之前的宋代，会发现无论是《全宋诗》、《全宋词》还是《广韵》、《集韵》等韵书，皆没有“嬷”字。
所以，嬷嬷，这个字样是从元代就开始存在的，只是年代的不同，导致这个称呼赋予了不一样的意义。
发展到清朝最为鼎盛，其实，即使到了清朝，嬷嬷也没有那么泛滥。
那些真实的嬷嬷也不是谁都能当的了的。
成为嬷嬷，首先得是皇后和娘娘的亲信。
她们基本上都是皇后或者妃子出嫁时带过来的侍女，从小陪着妃子或皇后们一起长大，对娘娘的习惯和癖好都十分熟悉。
可以说，在那个年代，那样的环境里，她们与娘娘们之间虽然有着主仆之分别，但是也可以说得上是娘娘们在深宫里最好的朋友。
这也是为什么，还珠格格里容嬷嬷的身份那样特殊了。
其次嬷嬷们的入宫也是有着极其严格规定的，她们的出现代表着的是皇家的气势与排场。
她们的仪态要求极其的端庄，长相不能说是倾国倾城，也得需要是能撑得起皇家的脸面，皇家的礼仪与规定必须烂熟于胸，待人接物也得是有皇家的气度。
所以，那真的找一个真实的嬷嬷，对于那些达官贵人来说那也不是一间容易的事情，更多的，他们找的人只是在宫里经验丰富的宫女，统一称为嬷嬷罢了。
能被王充带在身边教导，又能被王充挑出来跟着朱雄英，自然也不会是什么泛泛之辈，就比如林宏，一开始到来朱雄英身边，要不是朱雄英有着敲打的意思在，说不得这里到底是谁做主。
朱雄英这样晾着他们，一来确实是为了考验一下他们的性格品行，二来，也是为了给这些人适应的时间。
自己这里可不是爷爷那里，在这东宫里，一把手是父亲朱标，这些人要是想要跟在自己身边，那这身份转换就要适应。
其次，初来乍到，对待许多事情并不熟悉，自己这可没有二十四监分工那么详细，自己也不喜欢身后跟着那一群人，所以，朱雄英要求更多的还是能者多劳。
朱雄英还是希望双方都可以一拍而合，并不是一方委屈求全，就算是奴才也是这样。
很多事情，就是从这些不服、不适应开始的，只要心理上有小口，那些能人就有办法让这条小口子无限扩大，最终造成不可想象的后果。
可以说，朱雄英完全就是按着找合伙人的架势再找奴才，至少林宏就是一个很好的例子。
这些人要真的对自己的脾气，那自己自然也不会吝啬给这些人搭台唱戏的机会。
“周主管，还是要麻烦你一段时间，我这实在是太缺人了。”
想想二弟三弟身后那走哪带到那的宫人，再看看自己走哪带到哪的侍卫、林宏以及两个小太监。
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