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给顶峰一个重新投胎的机会，它肯定不愿意成为马人。
出于低端文明对高等文明的向往，它喜欢一切和人类的制品。但绝不是现在。如果换个场合，它恐怕也会把玩玻璃球，不过不是像看工艺品一样看待，而是作为玩具看待。
但是现在，在严肃场合，在马人献上珍贵的宝物之后。人类的回礼只是几块微不足道的玻璃球。好像一种羞辱一样，如何能让顶峰笑出来？
衣物不同。这件马甲并不是粗制滥造的产物。衣物代表人类种族的认同，在顶峰看来，像在接纳它成为人类的一份子。这种光辉之下，它当然会开心。
“尊贵的客人们。”马人笑着说道。“请让我引导你们，见证我们马人部落。”
它对门多西诺和阿卡朵做出一个“请”的手势。顶峰拍拍手，随他的命令，环绕在湖边的马人散开，各自回到它们的住处前。
“这位是部落观察天空的马人。”顶峰用英语为人类代表团解说。“观察天空是马人的习惯，从大神创造和降生而来，观察天空是大神留下的命令。我们相信，天空不寻常的轨迹和星辰的变化，会预兆地上的事物。大神用他无形的手推动星辰，用星辰来引导他地上的子民。”
门多西诺答道：“真巧，人类也有占星师。我们学校的占星师会每天观察星象，星象会预言王朝的更替，人类的演变，它会预示命运。”
“不只是人类，我的朋友。人类只是大神创造的生物之一。他将星象推演，并不是只是单纯的为了人类。星辰的创造，不是大神为了给人观测。大神将星辰作为手中的工具，作为他威能的延展，将他的意志行于地上。”
“马人看待事物的观点独特。”门多西诺回答。“我听你提到很多次‘大神’的存在，能为我们讲讲什么是这个‘大神’吗？他是如何创造星辰和人类的？”
“我很乐意讲解，因为我认为，你们人类一向不了解真正的神和他的存在......”
说罢，顶峰开始讲解所谓的“大神造物”，马人古老的造物神话。
造物神话每个民族都有，民族之间各有特色，华夏有女娲造人的神话。基督教世界倾向于神创论。古希腊神话中，普罗米修斯以自己的身体用黏土造人。北欧神话认为，神灵用梣木枝创造男人，用榆树枝创造女人。
但是没有神话像马人神话这么无聊。马人们认为，包括马人和人类在内，多种物种都是伟大神灵用类似于“拼接”“杂交”的方式创造的。
比如，马人是人类和马的“拼接”，马形水怪是“马和水蛇”的拼接，独角兽是马和牛的“拼接”。
顶峰大肆讲授马人神话的所谓“拼接”观，还详细的讲解各种物种是怎么做到的，他们的伟大神灵在此做出了怎样的努力，付出了多少牺牲，创造了奇迹等等。
听得门多西诺爵士很尴尬，作为一名巫师，他有足够的眼光辨别故事。偏偏讲解者还是马人的首领。
他很想打个哈欠，表示他听腻了。可绅士风度又提醒他不能失礼。
他只能尴尬又不失礼貌的微笑，时不时违心的附和。