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红尘，不会有什么大作为，只愿捐出平日全部积蓄聊表寸心。”
宣得说：“姑娘大德，小僧代世人谢过。”
妙音几乎捐出全部家当，宣得收起以后，妙音说：“小女子无才，想为高僧弹一曲表示敬意，可否？”
宣得收了钱，自然不好拒绝，可这一听，坏了。不是宣得没凡心，只是底线比常人高而已。
一曲奏起，把自己经历的那些苦痛化为丝丝寸断的曲调，真是催人泪下。尤其妙音对宣得早就有了仰慕之心，悲伤里的爱意，更是惹人怜悯。妙音本就琴技高超，加之歌声优美。这一副衷肠的倾诉，让宣得动摇了佛心。
一曲作罢，妙音看到宣得躲闪的眼神，明白了他的心思。问了一句：“高僧能渡得了天下人，可否渡我？”
宣得只回了一句：“以前我觉得能渡的了天下，现在方知，竟渡不了自己。”
说完，回到寺庙，把自己关进禅室，再也不愿踏出半步。而妙音从那以后时常去慈恩寺进香，也去找宣得，但宣得拒不见客。妙音也不强求，只是静静在宣得禅房门口坐很久，独自离去。
囚牛讲到此处长叹一声，我好奇地问：“恕我冒昧问一句，他们最后到底成了没有？”
囚牛摇摇头说：“妙音姑娘的那笔钱本来是给自己父母的，因为她擅自捐出去，引得他父亲不满。四处打听才知道，是给了宣得，而且妙音又时常去宣得所在的寺庙进香，因此她那个恶人父亲居然说自己女儿和和尚通奸有染。此话一出，本就对宣得心生不满的富商也站出来说宣得是个欺世盗名的人。”
听完我顿时火冒三丈：“啊，她父亲怎么是这种人？”
囚牛说：“若非良人，又岂会卖女换钱？”
“那后来呢？”
囚牛满脸遗憾说：“富商虽指责宣得，并子虚乌有捏造了很多事实污蔑。可百姓念宣得的好，极力拥护。两方人闹的沸沸扬扬，佛心不稳的宣得最后干脆说要以死明志。得知这个消息的妙音姑娘，提前一步，跳湖自尽，并留下遗书说此事与宣得并无半分关系，以死以证清白。”
“啊，好可怜啊。那宣得就没什么反应？”
囚牛说：“后来我也是从地府朋友那里得知的。宣得本想也了断自己，可妙音一死，舆论压力自然散了。在那个时代，一个青楼女子的性命哪里有一个大德高僧的性命值钱，百姓反而更加拥戴，慈恩寺一时香火鼎盛。寺庙的方丈其实早就知道宣得动了凡心，不过为了寺庙利益压下来了，并威逼利诱宣得不可寻死，而是告诉他如果想死，只有一条路就是坐缸成佛，那才能算是报答他的养育之恩。”
“坐缸成佛？这什么意思？既然动了凡心，怎么还能成佛？”
囚牛淡然一笑，露出不屑说：“坐缸成佛是从慧能六祖流传下来的。慧能六祖是真正的大德高僧，死后尸身不腐成为一尊肉身菩萨。你要知道，肉身菩萨那可是可遇不可求的佛家至宝。若寺庙能有一尊肉身菩萨，香火自不必说。所以后来有很多寺庙为了自己香火旺盛，想出来投机取巧的办法，就是人为制造一尊肉身菩萨。”
这话惊的我下巴都要掉了：“这也能人为制造？”
“说白了就是一种人工脱水制作干尸的过程，只不过干尸是和尚，所以才叫肉身菩萨，不过这个过程极其痛苦。而宣得却恰好满足了这个条件。因为自妙音姑娘死后，早就心如死活，所以不惧死更不怕苦。二来宣得因为筹款那件事以后，深受百姓拥戴，被尊为活菩萨，名声也有了。于是在方丈的诱导下，宣得一来为了报恩，二来为了赎罪。此后活着的唯一目标就是坐缸成佛。”
我好奇地问：“花了多长时间？”
囚牛说：“宣得圆寂成佛时，已是六十三岁，整整过去四十年的时光。”
“要这么久？”
“因为那个过程极其痛苦和煎熬。。。。。。”