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都很年轻，身体素质也是嗷嗷叫，骑在马上，自然也没什么高原反应。
他们一边乘马骑行，一边观察四周的山势，搞不懂茫茫雪山，有什么上帝宝藏可言。
唯有七哥成竹在胸，信心满满，因为一切秘密，都装在藏宝图和他的脑袋里，这厮葫芦里究竟买的什么药，只有他自己知道。
这厮一马当先，骑行在最前面，边走边观察气象，感受风向，看山势和风水。因为无论什么宝藏，都有埋葬的原则和规律，绝不是心血来潮，胡乱埋在那里算哪里的，又不是猫儿盖屎埋大便。
七哥盗墓数年，任何没有标志和封土的墓葬宝藏，只要遇到他的眼睛，都能从地下发掘出来，从没走过眼。
何况，除了那些著名的皇陵和王孙贵族的标志性墓葬，那些年代久远或者没有在地面树碑起坟头封土的墓葬，还不都在南派洛阳铲和北派风水眼的开发下，被盗出来了吗。
可茫茫雪山喜马拉雅，西部极地盗墓寻宝，哪里那么容易！这可不是农民老大哥跑到地里挖红薯，一?头下去，三五个地瓜滚滚而出。
骑行了一上午，并没发现什么蛛丝马迹，这些马也累了，大家都跳下马，围坐在地，原地休息。
马们也卧在地上，啃着嘴巴可及的绿色野草和红艳的鲜花，慢慢咀嚼着。
一会儿，活泼好动，性情如火的猴王狒狒就找来所谓的牦牛久瓦（风干的牛粪），架起三脚架，烧起了呼呼的篝火，烤起了馕，煮起了从山峰顶上弄下来的雪水，并在雪水里放进了酥油茶。
在雪域西藏，随时随地都可以见到酥油。在拉萨的八角街，牧民拿着一块块、一包包的酥油，摆在地上，拿在手上，到处兜售叫卖。
这可口的酥油是从牛羊奶中提炼出来的。牧民炼酥油是很有趣的。在牛奶分离器还没普遍使用的西藏牧区，人们提炼酥油仍然是用土办法。
强壮的牧民妇女们，首先将芬芳的奶汁儿稍为加温，然后倒入叫做“雪董”的大木桶里，再用大棒子使劲上下抽打，就跟活塞运动似的，永不疲厌！
直到来回数百次，搅得油水分离，上面便浮起一层淡黄色的脂肪沫儿，然后把它舀起来，灌进皮口袋，冷却便成了酥油。
这藏民淡黄色滴老酥油、可是有着很高的营养价值，不仅可以当做美味儿吃喝，佐餐用，还可以点酥油灯用哩。
可不像内地用大皮鞋臭皮鞋提炼的老酸奶，毫无良心的蒙骗消费者。藏族群众们，特别在牧区，一般很少吃菜和水果，日常的热量除了肉外，便全靠酥油了。酥油的吃法很多，主要是打酥油茶喝，也有放在糌粑上就着吃的。
此时！盗墓七怪拿出七只雪白程亮的银碗，满满盛上七大碗淡黄色滴酥油茶，美滋滋地慢慢喝了起来。
美味儿可口的酥油茶，氤氲着芬芳的香气，熨贴滋润着喉咙和舌头，却堵不住蛇王二蛋的歪嘴。
天使幺妹儿无意中看见他喉结上下抖动了一下，咕咚咽下一大口酥油茶，楞乎乎的问七哥：“老老老大，这藏地宝藏到底有多少？上帝宝藏又又又在哪里？是怎么么么回事儿氨？
七哥朝嘴里扔了一块儿糍粑，嚼了半天，然后咕咚喝了一大口酥油茶，抹抹嘴巴说：“还是那句话，藏地宝藏包括了上帝宝藏，上帝宝藏是藏地宝藏的核心部分。
要说起这上帝宝藏，就要说到光军，说到光军，就要说到战无不胜的藏王松赞干布。松赞干布的事业，有一半得归功于文成公主！
历史上的藏王松赞干布呢，传说自幼便有雄才大略，是个千年罕见的军事奇才。他的伟大的老爸，就是被可恶的奸臣所杀。松赞干布从此发誓报仇。
据说他年仅十三岁，就凭过人的智慧和胆略，抓住了杀害父亲的可恶凶手，并挥起新月般的藏刀，砍下了他血淋淋的狗头….