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“皇爷,这是记载阳明先生生前文章的《阳明文录续编》和《王文成公全书》。”
很快,刘时敏就带着几个太监,抱着一堆书来到了朱由校的龙书案前。
让小太监将书放下后,刘时敏看向皇帝道。
“阳明先生的王学分类较多,不知陛下除了原文外,还想看那一门的。”
“分门较多?”
翻开《阳明文录续编》第一卷,还没看几个字,朱由校就听到了刘时敏的话,有些摸不着头脑。
心学就是心学呗,还分门?
“都有哪些分门?”
“回皇爷,大抵上分了七门。”
身为一个饱读诗书的太监,刘时敏当即就介绍了起来。
他出自内学堂,对这些学术上的东西知道的那是相当的清楚。
而等到老师一嘎,这事情就变的有意思起来了。
为此,王学就分了七家。
最初孔子提出的是“仁、义、礼”。
就单以“仁义礼智信”这儒家五常来说。
只要你脸皮厚实,懂得营销,从其他学说中抄点儿东西,就能杂糅进去。
王阳明去世后,他的弟子们基本上就分家各过各的了。
代表人物有朱刷颜钧、王襞、罗汝芳、何心隐、李贽、焦竑、周汝登等人。
没办法,儒家的特性就这样,突出的就是一个万能染色剂。
学问这种东西,老师在的时候,还能压的住下面的弟子。
江右王门,江西一带的心学,代表人物有邹守益、徐阶、聂豹、罗洪先、欧阳德、壬时槐、刘文敏、刘阳、胡直、邹元标等等。
孟子对其进行了延伸拓展,变为了为“仁、义、礼、智”。
孔子号称号称弟子三千,贤人七十二。
楚中王门,这个流传于湖南一带的心学流派,代表人物有蒋信、冀元亨。
王阳明这人也不差,在历史上留有名姓的就有一百多人。
诸派基本上都是各执一词,各有各的理解,拿着王阳明的心学各种开创,突出的就是一个断章取义。
北方王门,主要以洛阳王门为主,代表人物是尤时熙、孟化鲤、吕维祺、王以悟、张信民等人。
去世之时,参与送葬的弟子就有一千多人,算上那些在外地的,说个三千也不过份。
泰州学派,心学,或者说儒家学说中的异类,勉强算是资本主义的萌芽,主要思想宗旨是“百姓日用即道”。
南中王门,广泛分布于南方一带,代表人物有戚贤、朱得之、薛应旂、薛甲、查铎、唐顺之等人。
闽粤王门,方献夫、薛侃、杨骥、周坦等人。
浙中王门,代表人物是钱德洪、王畿。
西汉时,董仲舒搞出了天人感应学说,又将这玩意儿给扩充为了“仁、义、礼、智、信”。
反正儒家是个框,什么都东西都能塞的进去。
“。。。真能分。”
听着刘时敏的叙述,朱由校忍不住以手掩面。
这要是再算上传到倭国的那派心学,这就八个学派了。
突然,朱由校察觉到一丝不对,放下手看向刘时敏。
“那个朕令其致仕的邹元标,学的也是心学?”
“回皇爷,邹元标是胡直的门徒,胡直是阳明先生的弟子欧阳德的学生。”
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