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脏六腑对应的十四尊神灵,便能更进一步掌控自己体内的各大器官组织,强大精气神,提高肉身爆发,增强人体免疫,可最大可能的发挥出自己的肉身优势。
至于说五脏六腑十一个器官,为何要凝聚出十四尊体内神灵?
那是因为人有两个肺脏,两个肝脏,外加上中下三焦。
而大肠和小肠则凝聚出一尊体内神灵即可,即五谷轮回之神,也就是传说中谷神。
有道是:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”
这是前世道家第一经书《道德经》中的言论。
牝是指生成万物的巨大生殖器,而说它是深黑色的,是形容它虽然生成万物却不知道如何生成的。
玄牝的门户,是万物的由来。
天地根,是说天地由此生成。
绵绵,是形容微弱、模糊却绵延不绝,若有若无,是说道存在但是不能被看见。
杨安个人认为,这段话中的“谷神”,如果说的是肠道,无疑是非常形象的。
而所谓的“谷神不死,是谓玄牝”,这句话也可以这么理解:“管理人肠道的神灵若是不死亡,能将食用的五谷之精全部消化留在体内不排出,差不多就能得道了。”
当然,这也是杨安的个人理解,至于真假,那就不知道了。
毕竟他又不是真正的道士和古文学者,既没有学过《道德经》,也不知道真正的道家体内神灵体系知识,只能按照自己的理解来凝练体内神灵。
都这样了。
你还能对他有多高的要求吗?
真要让他精准的阐述《道德经》真意,是不是太为难他胖虎了?
当然,凝练五脏六腑十四尊体内神灵,只是杨安体内凝神的第一个阶段。
按照他的推算,只要完成这一阶段,武者差不多就能突破横练天人境界了,能够以自身生物磁场扭转天地磁场,凝练出属于自己的天人领域。
这一阶段,被他命名为【五六脏腑凝神法】,意思就是凝练脏腑神灵。
而在【五六脏腑凝神法】之后,则是【周天穴窍凝神法】。
穴窍凝神法:开辟周身十二万九千六百穴窍,然后以周身十二万九千六百穴窍为核心,凝练出十二万九千六百尊穴窍神灵。
可以想象,一旦【周天穴窍凝神法】修行成功,武者不仅能获得十二万九千六百穴窍的真气积累,更是能有十二万九千六百尊体内神灵辅助修行,呼吸之间,便可吞吐日月,扭转乾坤。
真要修行到这一地步。
什么朱雀古蛇神的,吹口气都能将他们刮飞到大气层之外。
只不过杨安对【周天穴窍凝神法】这一功法的推演还处于设想中,并没有丝毫的依据可言。
甚至他都不知道人的体内,究竟有没有十二万九千六百数量的周天穴窍。
不过这也不是什么难事。
毕竟像丹田穴窍什么,本就是人为创造出来的,相当于人造器官的一种。
只要杨安愿意,完全可以多耗费一些时间,创造出一个十二万九千六百周天穴窍的理论,借此来完善自己的【周天穴窍凝神法】。
为了这碟醋,包了顿饺子又能怎么样?
他对【周天穴窍凝神法】的设想,便是以气养神,借助武道真气来蕴养穴窍神灵,为的就是尽可能多的凝练体内神灵,增强对人体的掌控。
而在【周天穴窍凝神法】之后。
便是杨安所创凝神法的终极理论了,即【混元细胞凝神法】!
借十二万九千六百尊穴窍神灵,孕育六十万亿的细胞神灵,让自己体内的每一个细胞都能产生灵性,自主的吞吐能量。
让自己身体的每一个细胞,都能化作一个单独存在的个体,永生不灭。
倘若这一理论完成。
且不说武者自身的力量会暴增到什么地步,就说保命方面,完全可以做到滴血重生,化身亿万了。
哪怕不是真正的不死不灭,却也绝对不会弱到哪里。
唯一可惜的是,这一理论还处于杨安的臆想中,他现在连自身细胞的存在都觉察不到,更不要说什么理论依据了。
甚至在【混元细胞凝神法】之上,杨安还臆想出了究极的【微观原子凝神法】,以及超脱级的【创世量子凝神法】。
反正都是臆想嘛。
人有多大胆,地有多大产。
不怕办不到,就怕想不到。
(本章完)