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晚上九点半，康晓晓靠在床头看书等乔良从卫生间洗漱出来。
“困扰我们的两个问题。
我们始终纠缠于两个问题——爱和性，一个是比较抽象的概念，一个是我们实际每天都有的生理欲求——这是千真万确的事实。首先，我们一起探讨一下，若作为实际存在而非抽象概念，爱指什么。爱是什么？仅仅是一种感官享受吗？一想起来便让人感觉快乐，一回忆便是那段能给人极大快感或性爱享受的经历吗？……没有所爱之物爱是否存在？产生爱仅仅是因为你有了爱的目标吗？……爱是你内心所处的状态吗？
什么是爱？
我们能借助语言和智力理解它吗？爱是不是用语言也无法描述呢？我们人人称之为爱的究竟是什么？爱是一种情愫？是一种情绪？爱有无‘神圣’和‘世俗’之分呢？当心怀妒忌、仇恨或竞争冲动时，还会有爱吗？当人人都在心理上、物质上和外表上追求安全感时，是否有爱？不要说有或者没有，你身在其中，（其实并不知晓）。此处，我们不是在讨论抽象意义上的爱，抽象的爱没有实际意义，你、我对爱都有一大套理论，但到底什么是爱仍是稀里糊涂。
有享乐，肉欲之乐，就会有嫉妒，就会掺杂占有和征服的因素，就会想着占据、掌握、控制、干预。看到事情这样复杂，我们相信一定存在一种神圣、完美、至纯、至善的爱；为之，我们冥思苦想，虔心向往、伤感激动、不知所措。因为捉摸不透人们所称的爱，我们不得已逃遁到抽象概念中，做些完全没有用处的探讨。说来说去，也还是局限于什么是爱、爱是快乐还是欲望、爱是不是只能个人独享不可能与众人分享之类的问题。
要理解什么是爱，我们必须认真研究有关享乐、肉欲之欢的问题，研究为什么凌驾、控制或压抑他人会心生快意的问题；爱是接受一个人的感情，就拒绝另一个人的吗？如果有人说‘我爱你’，这是否就排除了对另外一人的爱？爱是自私的还是博大的？我们认为，如果两个人相爱，这份爱不会惠及所有人，而如果一个人爱全人类，那他就不可能独爱其中特别的一个。这样的论述不是表明了我们知道什么是爱吗？这是我们文化所特有的行为准则，或者说是个人的处事原则。所以，对我们来说，理解爱是什么比爱这个事实更重要；如此一来，我们就会知道什么是爱，爱应该怎么做，爱忌讳些什么。宗教圣徒们认定爱女人是完全错误的，这对人类来说很不幸；按照他们的解释，如果爱恋某人你就无法知晓他们对上帝的看法。因此，性成了禁忌；被圣贤们搁置一旁，但他们自己却普遍不胜其扰。所以，为了深入研究什么是爱，包括爱为何物，或爱应是什么，不应是什么，以及如何划定神圣和世俗之爱的界线，研究者必须首先抛开对此所持的观点和思想体系。我们能做到吗？
……
不论对方是给你提供服务的人抑或是朋友，你若是不尊重他，对他没有真正的尊重，爱就不会存留于彼此心怀。在为你服务的人、那些所谓地位比你低的人的眼里，你并不是很有教养之人，既不和善，也不慷慨，这点你注意到了吗？对那些地位比你高的人，对你的老板、百万富翁、有豪宅和身居要职的人，你... -->>
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