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口呢。
进庙里捧了把冷水擦了把脸，生娃让小四在“家”守着，他下山去沙坪坝一趟，先找人打听一下。小四吵吵着非要跟他一道去，说一个人呆在庙里怕。
“怕也得呆着。等会儿剑飞哥要过来碰头，家里怎能没人？听话，我去去就来。”生娃匆匆说完，朝山下走去。
夜黑风寒，小四一个人呆在庙里，既冷又怕，浑身直打哆嗦，嘴里一直念叨着，剑飞哥，快来呀，我怕。
过了一会儿，饿劲又上来了，他愈发难得过了，想一个人冲下山又怕，急得直跳脚，最后忍不住哭了，边哭边骂，鬼剑飞哥，臭剑飞哥，到这会儿了还不来，要饿死我呀！
“你在骂谁呢？谁又要饿死你了？”忽然间凌剑飞的声音仿佛就响起在他耳边，他扑上去抱着他一顿猛哭。
凌剑飞终于从他的边哭边喊中听明白小二失踪了。他当即脱下身上的皮衣往小四身上一裹，背起他下了岚山，先找了家路边摊，给他要了担担面和馄饨，让他先吃着，自己找了部电话，打给警署的一个朋友，让他帮忙查找一下小二灵娃的下落。两人约定一小时后再联络。
看了下手表，恰好到了每晚与小安的联络时间，他拨通酒店前台的电话，小安很快过来接了。他把灵娃失踪的事说了，小安和他约了在沙坪坝某处碰头，事情既然发生在沙坪坝，答案多半就在沙坪坝找。
回到路边摊，小四吃得既饱又暖和了，凌剑飞叫了辆人力车直放沙坪坝。到了和小安约定的地点，小安已开车等在那儿了。他已经联系了沙坪坝警署的一位朋友，天黑那会儿，经有人报案，他们从郎家巷接回了一个小乞丐的尸体。
小四当即大哭起来。凌剑飞把他塞进小安的车里，嘴里虽安慰着他不一定是小二，心里却已然认定。车子开到沙坪坝警署门前，还没下车，就听到里面传来生娃和坚娃的嚎啕痛哭声，小四便哭喊着朝里奔去。
一名警官在门口候着，是小安的那位朋友。三人边朝门内走去，边听这位警官介绍基本情况。
据报案人称，在他之前已经有多名路人发现了倒在郎家巷角落里的灵娃，他们均未在意。那年头，流落街头的乞丐委实太多了，人们顾自己都顾不过来，哪顾得上理会一个萎缩在角落里的乞丐，还以为他在那儿避寒呢。
报案人的母亲是个吃斋念佛的老太太，下午出门买菜时就见着过距她家不远的灵娃。吃过晚饭，老太太去邻居家打麻将，见灵娃还缩在角落里，便返身从厨房里盛了一碗米饭，走到灵娃身边喊他起身吃饭，这才发现他已经断了气。
这名警官领着小安和凌剑飞来到后院的停尸房，老大、小三和小四抱着灵娃哭得死去活来。
小安仔细察看了灵娃的伤口，致命伤是喉管被人掐断了，乞丐之间的斗殴绝不会下如此的黑手。
办理完相应手续，领出灵娃的尸体，小安征求老大生娃的意见，他和小三、小四一致决定就把小二葬在岚山庙后的院子里。
小三泣不成声地后悔说，他不该嫌医院的味儿不好闻而让小二替他出任务的，要不然他绝不会死。
小四口不择言地说，那他不死，死的就是你了。
小三就埋怨他不该让小二一个人进入沙坪坝。
小四辩白说，是小二不让他跟去的。
小三正欲骂他一句什么，被老大一声“住口”吓了回去。
在岚山庙后下葬小二时，王岩接到小安的电话赶来了。
一个遭世人蔑视和唾弃的乞丐，为民族抗战大业献出了少小而宝贵的生命，就这么草草地葬在了一片荒地下，除了现在默默添土的几个人，还有谁怜他恸他哀他，将他铭记在心！
好不容易哄着几个孩子睡下了，凌剑飞仰望天穹悲叹道：“为什么他们活得如此艰难，活得如此卑微！”
王岩情难自已忘却身份地告诉他：“因为他们活在一个无能政府的统治下，活在一个饱受剥削的制度下，活在一个贫富悬殊的社会中。”
凌剑飞甚为迷茫地问：“怎样才能摆脱这样的统治，废除这样的制度，改造这样的社会？”
王岩感触多多地说：“除非劳苦大众当家做主，否则这一切将不会改变。”
凌剑飞又问：“劳苦大众怎样才能当得了家做得了主？”
王岩这时才忽然警觉到自己的言行出格了，但他看着凌剑飞渴求答案的热切目光，觉得自己不能予以回避，遂微微一笑说：“英特纳雄奈尔！”
“英特纳雄奈尔？”凌剑飞迷惑不解地重复了一声。
“以后你会理解其中的意义的。走吧！”
这或许就是王岩在一种无意识状态下给凌剑飞上的第一节共产主义启蒙课。（未完待续）