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青蛇发现了杨肆,吐着红信,嘶嘶作响,身体弓了起来,一股浩大的金丹气息出现,死死锁定着他。
金丹是圆明真性的体现,一个修士的性情多少会在金丹上留下烙印,杨肆能感应到,这股气息与他见过的三个人类金丹有着细微区别,稍显驳杂,却更加暴戾,还带着些许的阴毒。
他心里有了数,人类有修行法门,通常会掩饰自己的金丹特征,很难从一个人的金丹中读取过多的信息,而这只蛇妖的信息就形同于挂在家门口的信息牌,显然是野生妖怪,靠熬岁月熬出来的修为,没有系统性的修炼过,术法神通依据本能施展。
这样的妖怪,只要掌握了它的三板斧,其实不难对付。
杨肆并不畏惧,气势渐渐凝聚。
纵然是金丹那又如何?
武道是战斗,杀伐之道,需要不停的挑战强者才能一步步的前进。
“嘶嘶~~”
青蛇的叫声越来越短促,显然是发动攻击的前兆。
不过杨肆留意到,青蛇并不愿意从那骨架上下来,似乎呆在上面,会得到什么好处一样。
杨肆不急于上前,因为他不了解青蛇的路数,再纯以武道修为计算,青蛇也比他高出一个大境界,他极尽小心,脚步不丁不八,提着钢枪尾梢,枪尖微微震颤,全身真气流转,气血却仿如凝固,聚于丹田一点,随时爆发抱丹一击。
“嘶!”
又是一声厉嘶,青蛇失了耐心,半空中,一道青光迅疾如风,突然杀来!
“来的好!”
杨肆大喝一声,挥枪迎上!
青蛇看似直线出击,却是走灵敏的路子,身法游移不定,诡异多变,换了寻常人,根本捉摸不到青蛇的攻击点,但杨肆的无形之眼把灵气变化看的清清楚楚,立刻挽出一片枪花,封死了青蛇的进击路线。
青蛇扭腰一闪,利用灵活的身法,从侧面进击,这给杨肆带来了巨大的压力,毕竟青蛇是金丹修为,他击中青蛇,青蛇未必会死,而他只要给咬上一口,必死无疑。
于是,杨肆见招拆招,以守为主,力求稳妥,仔细观察青蛇的身法变化与攻击轨迹。
形意十二形中,有蛇形拳,今日难得与金丹级的青蛇过招,杨肆自然不会错过这个好机会。
场中,杨肆摆出蛇形,与青蛇的身形连闪,均是以快打快。
蛇的身体玲珑活泼,有拨草之能,二蛇相斗,能泄露天之灵机,能曲能伸,能绕能蟠,杨肆不自禁的开始模仿青蛇的身法,其关键在于腰。
但人毕竟是人,要想和蛇一样随意摆动腰肢,是不可能的,杨肆学习的是蛇行之神髓,并摸索行功路线。
人小腹内,最重要的脏器是肾,突然杨肆想到,在腹内为肾中之阳,在易为坎中之一,那么,在拳中谓之蛇形,能活动腰中之力,乃大易阴阳相摩之意。
渐渐地,杨肆有了些明悟!
如易经方圆,震巽相接,其拳顺,内中真阳透于外,如九重天,玲珑相透,无有遮蔽,人之精神,如日月之光明。
反之,拳谬,则阴气所拘,拙劲所捆,身体不能活泼,心窍不能通徼,人于蛇形中勉力而行,久之自能有得,如蛇之精神,灵巧奥妙!
杨肆读过易经,蛇在传统文传中,是一种神奇,具有灵性的概念,类似于水,水在道德经中出现的频率非常高,结合上下文,会发现水不仅仅是水,而是抽象的概念,是文化的象征,也是道法的根源。
蛇也是如此,被抽象化了,如女娲、伏羲、共工、祝融,都是人首蛇身,蛇是祥瑞的象征,杨肆很自然的将蛇与道法、易经相互联系。
震为土,巽为木,震巽是易经的第二卦,对应着脾和肝,他催动脾肝之气,以土木激发肾气,肾为水,水至柔,凡真气所至,身体也渐渐柔软起来。