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“法家？”众人惊呼声起。
法家主张以法治世，“以法为教”，厉行赏罚，奖励耕战。因提倡“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，“官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在”，极受百姓推崇，曾是诸子百家之中声名丝毫不输于道儒的一个流派。
法家以为人性本恶，无法不立，故以法制为核心要义，定典章、立规矩，以强制手段教化世人，取得辉煌成果，对后世影响深远。即便今时今日世人所遵守的道德标准，许多都由法家所立。
然而，成于斯败于斯。法家“以法为教”，不通人情，严刑峻罚，又渐渐遭人反感，尤其是受到重视道德教化的儒、道二家影响，法家最终走向没落。
近千年来，法家弟子甚少在九州走动。世人大多以为法家已经绝代了，陡然见到一个法家弟子，难怪要惊呼。
不过，法家虽然落败，但是其思想精髓却留存于世间，被广泛传播。即便墨、名等家教义之中，亦重刑名、法度，与法家思想颇有相似之处。
那惠通一听少年是法家弟子，顿时哈哈一笑，道：“我道是什么人，竟敢如此乖张，原来是没落的法家小公子啊。”蔑视之意，溢于言表。
那法家弟子韩离眼中闪过一丝怒色，道：“在下听闻，名家注重刑名相符，讲究控名指实。却不知，这以割刑代替死刑，是依得什么‘刑’，又对应得什么‘名’？”
名家最初以研究“刑名”著称，后来逐渐申延到“形名”、“名实”研究。常常围绕“名”和“实”关系展开论辩，以提出自家意见，故而世人又称其“辩者”。
只可惜名家后世之弟子，多专注于雄辩之道，为了胜得辩论，“苛察缴绕”，即使名不副实，也浑不在意。
那惠通提出这以割代死之刑，纯粹为了报复赵天伦先前当众威胁之仇，哪里有什么刑名依据，顿时被问得心中慌乱，可又不能认输，强词夺理道：“此刑便是我名家之刑，我名家立刑无数，难倒还要给你法家通报一声吗？再者，名家刑名之学，又非法家刑法所能比拟。二者看似相同，实则相异。你连自家之刑学都分不清楚，还敢出来现世，当真可笑。”
惠通之言，明显是欺负法家势弱，众人怎能听不出其意？只是众人皆欲杀赵天伦而后快，不自不觉间站在了惠通一边，便冷眼看法家出丑。
而且，名家辩论，最重气场。惠通这一番话下来，早把韩离气势给压了下去。
韩离腹中法学深厚，可是论起辩论之道，又怎是惠通的对手，登时脸色大变，怒视惠通，道：“你刑名之学，不过是盗窃了我法家之皮毛，刑不定，则名不正，不正之刑，又怎敢用来给人定罪？”
众人闻言，不禁笑着摇头。惠通一句话便令韩离偏离了论辩方向，从以割代死之刑，引到了名、法两家学文之高低上，以两家当前状况，那韩离怎能胜得了？
惠通笑道：“好小子，说我名家盗窃了法家之学，那法家今何在呀？”
韩离大怒，道：“你……”却是说不下去。
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