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既然虚竹已经出手了，那么以鲁妙子的性格自然不会被动挨打。
现在，的当务之急就是要赶在虚竹之前，将幸存的十三凶徒找到。
虚竹的目的，就是将所有知情者消灭。
那么鲁妙子自然就要保住知情者。
这也是虚竹和鲁妙子之间的一场游戏，一场与时间赛跑的游戏。
不过鲁妙子依旧没有马上展开行动，谋定而后动是鲁妙子的一贯风格。
更何况他已经得到消息，南宋少林寺珍藏的，达摩手书楞严经被人盗走。
到今的人是蒙古三杰中的潇湘子和尹克西。
南少林专门派出觉远大和尚去追踪他们两人。
无独有偶，北少林菩提院中珍藏的一本达摩手书佛经，也被人偷走了。
据说，到书的人是，吐蕃国国师大明王鸠摩智收买了一名。菩提堂中负责清洁的小和尚所做。
据江湖传闻，无论是北少林所丢的那把达摩手书佛经，还是南少林丢失的达摩手书楞严经。其中都隐藏着少林寺的绝世武功。
大轮明王鸠摩智受雪山寺金轮法王的邀请，前往南宋绝情谷做客。
潇湘子和尹克西为了在中原武林的追杀下保住佛经，投靠了西门山庄庄主西门公子。
西门公子邀请好友欧阳山谷谷主欧阳大等人，一同前往绝情谷。
欧阳山谷谷主欧阳大和绝情谷的谷主夫人，铁掌莲花裘千尺是世交好友。
欧阳大借助裘千尺的关系，你在绝情谷做客的鸠摩智达成协议：
双方约定在绝情谷中交换情书，共同参悟其中的绝世武功。
江湖上的各路邪魔外道，都被这两本经书所吸引。
裘千尺的兄长，铁掌水上漂裘千仞，借此机会邀请天下各路邪魔共聚绝情谷。
想要效仿正道的武林大会，组成邪道的群魔大会。与日益强大的江湖正道相抗衡。
正道中人本就对两本佛经垂涎三尺，邪道的邪魔大会正好给了他们出手的借口。
北宋江南燕子坞慕容家家主慕容复牵头，邀请南北江湖无数名门大派于聚贤庄举办英雄大会。
果然，无论环境如何发生改变，人心中的贪婪是永远不会变的。
尹克西和潇湘子，依旧无法放弃心中对九阳神功的贪婪。
而鸠摩智依旧无法放弃心中对武功的执念。没有阿朱盗书他就自己动手。
正所谓物以类聚人以群分，这群邪魔歪道的聚首，既是偶然，也是必然。
这也更印证了鲁妙子关于妙算的道。
如果按照兵圣孙武的谋算之道来衡量的话。
吐蕃国国师大轮明王鸠摩智，和雪山是金轮法王的联合就属于意外情况。
两者所处的地域以及所代表的利益并没有任何交集。
而鸠摩智指使他人盗取，少林寺经书的行为，就更属于意外中的意外。
按照孙武的谋算之道，这些情况都属于意外。
最多只能提前预设一些预案，预计金轮法王可能会和他人联合。
但是到底会和谁联合，以及联合的势力到底有多强都不会有明确的认知。
而这些提前预设的方案，就是传说中的锦囊妙计。
锦囊妙计的局限处就在于，比方说遇到狼，锦囊妙计会准备好预设的方案，告诉你怎么样打狼。
但是并不会预计到你遇到的是一匹狼还是一千匹狼。
所以锦囊妙计能否顺利实施，不光是决策者提前预设好的方案，还要考虑执行者的问题。
就像孙膑在三十六计中，将所有可能发生的情况归纳为三十六计的三十六种共同状况。
但这不代表着你明白了美人计，就不会中美人计。
与之相反，鸠摩智盗取少林寺经书的情况，在鲁妙子看来，这是必然中的偶然。
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