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毕竟，求人不如求己。只要胸题卍字，头顶圆光，人人都是菩萨佛陀。
于是，他双手结印，在脑海里观想出了一个面貌和自己一模一样的金刚菩萨。
他能清晰感觉到，有无数的能量从虚空之中，涌入他的双手，继而涌入他的全身，改造着他的身体。
而那金刚菩萨包裹了他的灵魂，巩固着他的不动之心！
随着第一转“临”字诀的修炼完，就是第二转的“兵”字诀。
“兵”字诀的修炼，能极大的增强一个人的精神，强大一个人的身体，远离各种疾病，并加速各种伤势痊愈的速度。
佛门密宗，有三脉七轮之说。
“兵”字诀开发的是人体七轮之中的海底轮。
佛门密宗称，占据海底轮的东西名为灵蛇或者拙火。
而道门中称海底轮为下元气海或者蟾宫，占据其中的东西，为玉蟾或者灵龟。
但无论灵蛇，灵龟，拙火，都只是一个名称，一种表象。
这就像盲人摸象，每个人的说法都不相同，但他们本质上摸到的都是同一种东西。
而参悟了梵天缺，领悟“吽”字真言的高文强，更喜欢叫它为泥牛！
因为，当他施展梵天缺时，看到的表象正是一只身陷渊泽的泥牛。
这样转换过来，对高文强来说，“兵”字诀开发的自然就是他下元气海渊泽之中的泥牛！
这对高文强来说，是一种更好理解的概念。
“兵”字诀结的是大金刚轮印，观想自身和降三世明王成为一体，结降三世明王的愤怒之相！
高文强依此而行，结大金刚轮印，观想自身端坐于虚空，化为不动明王，并保持足够的怒火。
这很难，因为人们常讲心平气静。
而结不动明王怒目相，需要的是心不动，而怒火起。
这似乎违背了人类情感上的概念和认知，进入了另外一个认知的维度。
心中有杂念，自然能有怒火，但这就违了不动之意。
心中无杂念，则万念不起，虽然不动，却也没有怒火。
但对于修炼了《雁伏刀》的高文强来说，这并不算太难的问题。
因为，《雁伏刀》的第二式是断江河，这一式的核心是，尽结平生不如意，一击断江河。
而《雁伏刀》的第三式是开山劈，这一式的核心是，执空执有皆为虚妄！苦心求道，皆为迷途！
照见自心一切执，以执心为己用，破开前路之山。
而到了《雁伏刀》的第四式是梵天缺。
这一式的核心是，谷神不死！
人得一点先天灵光，而有生命！这一点灵光为谷神。
人出生之时，脐带剪断，谷神三分，二分入脑中泥丸窍，化为明珠！一分陷于下元气海中化为泥牛。
谷神三分而有缺，谷欠而生欲。
二分灵光在上而生神欲，一分灵光陷于下而生肉欲。
人因神欲肉欲，而生一切欢乐困苦，生出无穷业火，自囚于牢笼，日夜受欲火煎熬炙烤。
梵天缺，则是化欲火为己用，强行将泥牛，明珠合为一体，化为谷神！
纵观这《雁伏刀》的二，三，四式，其实都是以己心降万念！
不过一次比一次难！
第二式断江河，降的是心中不平之念！第三式开山劈，降的是心中一切执！第四式开山劈，降的是心中一切欲念！
那么，高文强此刻要以不动之心结不动明王怒目相该怎样做呢？