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卷首语
伐树不尽根，虽伐犹复生； 伐爱不尽本，数数复生苦。
犹如自造箭，还自伤其身； 内箭亦如是，爱箭伤众生。
（一）圣女明禾
“日月星辰哦，
高处的请下来，
低处的请上来，
请上神坛来，
祭天台上面，
搭有祭天坛，
保佑我们平平安安，
保佑我们好吃好在，
请解除魔邪祸崇，
请赐给吉祥昌盛……”⑴
眼前，高高的火把将黑亮的夜连成一片光明的海洋。数百人绕着中间的祭坛围成一个圆环，他们机械的跪拜着，口中唱着带有奇异音韵的祭词。祭坛两边，有数十个吹芦笙打板凳的青年，他们穿着清一色的藏蓝布衣，身上挂着明晃晃的银饰，脸上刺着古老的图腾。他们的动作木然却虔诚，目光超越了众人的视线，牢牢地锁住祭坛上的人。
祭坛上，新砍伐的木竹编织成一个庞大的喇叭状神座，两男一女在其中正襟危坐，围成一个三角形。他们都穿着黑色苗装，坐在正前方的是一个女子，头顶纱帷，看不清面容，但那份与生俱来的卓然气质与风姿，弥散出一种说不出的圣洁。显然，她的地位是不一般的，她身着与众不同的宽大法袍，上面绣有一轮在枫树中若隐若现的明月。
在他们面前的是一只壮实的公牛，却早已失去了一头牛该有的神气与蛮横。此刻，它的四肢被牢牢地拴在粗壮的木桩上，头被架在模样奇怪的祭台中。它挣扎着，低吼着，却丝毫没有用。多么傻的牛，难道你不知道，你的命运已经赐给了天神？
祭台旁边，有一个同样身穿黑袍的男子，闭目冥冥，口中念念有声。那男子容貌清俊，神情却威严神圣，只听他突然朗声道：“请圣女赐予神光！”
那名黑衣女子缓缓站起，伸出双手在头顶虚画了一个圈，又轻抚着牛的脑袋，奇怪的是，原本躁动不安的牛在她的抚摸下突然安静起来。
她似乎很满意，停顿了一下，飘渺的祝词从她的唇间飘出：
“众神的魂引哦，
请赐予他们故尤的灵光，
此去要五万世才转，
六万劫才回，
日月星辰向西走，
沧澜江水往东流，
完了，说声上路吧……”⑵
她的歌声像一个令符，直接判定了那头牛的死亡。只见那个黑衣男子手持一把银斧，猛击牛头，那牛就这样无声无息的死去。原本坐在身后的两名青年赶忙上前，将牛舌头拉出，用一块尖细的木锥贯穿其中。
“日月星辰，请慷慨您的光明！
故尤神啊，请指引吾民！”
一时间，火光通天，乐声震耳，众人都匍匐在地，低声呜咽。那些古老的祭词似乎有着某种神秘的力量，让我的心神随之模糊迷蒙。
“咄！”身旁有个人冲着我一声厉喝，我犹如醍醐灌顶，猛然惊醒。
我诧异地望着身旁的一尘，问道：“刚才……”
一尘面色凝重，一瞬不瞬地盯着祭坛上的黑衣女子，缓缓道：“这是故尤教的巫术，能迷惑人心。圣女明禾，果然名不虚传。”
我抬眼望着祭坛上的女子，此刻她身姿绰约，臻首高昂，犹如高不可攀的月神。她的目光穿过重重纱幔，直直地刺向我和一尘。
我与一尘对望一眼，心下都了然。
经过数日的长途跋涉，我们于今日午后才来到滇南大理。玉玺的秘密究竟在何方？一尘说就在故尤教手中。
故尤教是苗人中流传已久的本土宗教，他们信奉故尤神（就是蚩尤），认为自己是故尤的后代。苗人原来在黔、湘一带生活，元世祖忽必烈入侵中原以后，将黔、滇等地合并成云南行省，当地的各个民族相互融合。大批苗人向滇南移居，其信仰故尤教也在无形中渗入当地宗教，与巫教渐渐相容。
只是在二十年前，当地巫教与故尤教发生火并，上一代的圣女也就是当今故尤教的教主蓝星，拉拢大理总管段隆，彻底压垮巫教。一时间，故尤教一人独大，在滇南信徒百万，成了各个民族的主要信仰。一尘说，前段日子，故尤教的教主曾向中原的故友修书一封，内容就是“龙凤刃，天之匙。蕴玉玺，四海归。”恰巧，这封信被徐寿辉的人半路截下。
我们来的凑巧，刚好赶上故尤教十三年一度的牯藏节。这是当地民众祭祖的日子，为时五天，今日是第一天。祭坛上的女子，就是现任圣女明禾，她身旁的黑袍男子是大巫师仲婴，身后那两名青年则是教中的旋光，凝光二使。
我和一尘远远的站在一旁，耐心地等待着这个盛大而繁琐的仪式的结束。
直到鸡鸣破晓，大巫师仲婴将一把刀递给跪立于坛边的一位诚惶诚恐的中年人。那中年人就是这头牛的主人，此刻，他的脸上是无限的荣光，只见他举起刀照着牛头猛砍下去，那牛的脑袋就滚落在一个侍者捧起的银盘中。
圣女明禾卓立于牛身前，向虔诚的众人缓缓将双手举起，抬至胸前。
震耳欲聋的鞭炮声随之响起，信徒们纷纷站起来，跳跃着，欢呼着，围着火把起舞高歌。
明禾在大巫师仲婴耳边交代了几句，避开众人，款款步下祭坛，径直向我们走来。
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