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大道何所持，大道何所往？
放在以前，殷流采都有明确且能以之为准则的回答，何所持，仁，何所往，生。仁指从天地，化万物，生是指自身的长生永寿，也是指出自于仁的生生万物。
并非每个修士的所持所往都是这么真善美的，如化嗔真君，如界主离舍，他们的所持所往中总有那么点简单粗暴的东西。真善美可以得道，假恶丑也可以得道，前者雷劫易过，后者雷劫一重强似一重，能扛过去的照样可以做英雄，扛不过去的自然只能做狗熊。
人心是一生欲望，就会开始丑陋的。
当化嗔真君问殷流采，如果此时能达成她心中所想，她是否愿意放弃一部分所持所往时，殷流采的回答是毫不犹豫的：“我的底限是不伤害他人。”
“流采，你从前不会这样说，若要损害的是此界中其他，你便肯了？”
殷流采对真仙界种种自然是爱的，生活在这里这么多年，这里对于她和地球早已经没有任何区别。但，此时，回去的念头仍上占上峰的，所以这样问她，她给出的答案是肯定，而不是摇头说她不肯。
“我干嘛要这么真善美啊，我不想这样，怎么一点瑕疵都容不得。”殷流采真从不觉得她是个生性善良的人，一些无大害的小恶，她已经不惧为之。她又忽然想起那句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，她所持仁，是来自于她一生所学，这里的一生特指在地球时所学到的。
不管现代教育脱离中国传统文化多远，那种字里行间完全不需刻意便能传播下来的，来自儒家文化传统观念中的“仁”，会在不经意间渗透到每一个人的思想中。当然，肯不肯定，爱不爱听，肯不肯做，爱不爱做，那是另一回事。
偏偏殷流采一直是个乖乖牌的学生，她是肯听爱做的，哪怕她并不觉得自己所行所持的就是仁，但那一切已经成习惯，成下意识，成不自觉间便行之。而且，她细细一想，觉得自己现在确实不对，仁不是一味的善，在殷流采的认知里，仁是生，仁是存，仁是与万物为便。
“我还是想回去，哪怕我知道这样不对，还是想。”思念家乡，本来就是刻骨子里的东西，老话说“自古忠孝难两全”，但从来没有“仁孝”难两全的，要论起来“孝”本身也可以算作是“仁”的一部分，如同“忠”一样。
“在尽量不违你所持所往的前提下，去做你能做且想做的，这就是修行。”
“这个……”好像确实也不会违背什么，不，不对，她现在回去，也许要占据别人的身体，就像她到这里来是占了殷十三的便宜一样。这种便宜，断断占不得，占了要还因果，而她只是匆匆来去话，根本没法还因果，“也许，不可以做。”
“先尝试，实在不可以，再收手，再另想他法不迟。”
殷流采点点头，她决定恢复一下，就来尝试尝试，好在她丹田中婴胎有损，神识倒没损伤，一念定乾坤耍起来照样溜得很。而且，她发现，虽然她现在丹田中婴胎出了问题，一念定乾坤反而是进步了许多。
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