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可外景来自于内庭，内庭来自于武者对武道法理的认知，是一个人世界观的具现，根本无法改变，否则跌落境界还是小事，世界观崩塌，精神崩溃那就麻烦大了。
其实这些问题都是可以想见的，毕竟百炼神兵谱作为陈安自己所自创的武功，总会走些弯路错路。一门真正的神通功法都是几代人一步一步实践总结才能创出的，哪有一蹴而就的道理。
好在玄兵无形的基调没错，只是方向不对，还可以进行微调。
至于微调的方向，陈安早有腹稿，那便是将招式形意反过来用，起初他总是从兵器入手，施展出刀法剑术，再附加法理真意，形成刀势剑意。就比如以前陈安施展剑法，都是先用剑招，再赋予这式剑法真意法理，火的霸烈，水的延绵，风的轻灵……看似变化多端却逃不出剑法的桎梏。
这种认知不能说是错，因为宗师之境，就是认清本命真如的过程，总要领悟万法归宗的奥义，或以一种兵器衍化无尽法理，或以一种武道法理演练无数兵器都是正确的。
但前者总有些吃力不讨好的嫌疑，而后者又有些牵强附会，这些路不是走不通，而是并不适合陈安这种没有师门传承没有背景可依的散修去探索。
毕竟世人发明不同的武器总有它的用途，若是牵强附会用剑做刀，用刀做戟，所花力气不小，取得效果却是乏善可陈。
所以陈安决定两者都不取，而是走自己的道路。形意分离是一种无形，那形意相合应该也是另一种意义上的无形。至于如何形意相合，那便是择一兵器而改之，找出适合自己的道意，以此推断出适合自己的兵器，如此专精一门待到大成，再举一反三，由一及万。那才是玄兵无形大成之时，当可称之为上兵之道。
他最熟悉的应该是剑，可大半生时日都在坐着刺客的伙计，血溅五步才是他的本职，这么看来匕首又更合适。至于到底如何，恐怕只能一种兵器一种兵器的试下去。这可能需要漫长的时日，但陈安有心理准备，想要成就宗师开一脉之宗，立万世师表，哪能没有自践自身的勇气。
陈安看了眼手中的匕首，既然身边就这一柄匕首，那就从它开始吧。
“你，你竟然可以御器。”姚琴结结巴巴地说道，虽然这一路上陈安给她的惊讶太多，但看到其驾驭飞匕杀人也不由得花容失色，要知道那可不是普通的法器，而是一位器修的本命法宝，按道理来说就算是那位器修身死，他的本命法宝也应该是沉寂不鸣才对，而看陈安玩的就跟那是件无主之物一样。
器修靠着本命法宝中的精神烙印与自己的精神力共鸣方能御器，其他仙修御器之法也大体相同，只不过本命法宝的精神烙印是永久的，其他法宝则是临时的。这种临时的精神烙印在斗法之中一方精神境界强出另一方太多，都能直接于半空抹去其法宝中烙印，褫夺其御器之能。
而器修的本命法宝则不然，就算其身死，法宝中烙印永恒，除了回炉再造，根本无法再次利用。
更何况仙修与武师有本质的区别，仙修精神意志抱丹，圆润无暇，以精神干涉现实；而武者则是炼化物质，感悟天地法理，以力碎虚空。一个是由虚入实，一个是由实入虚，可谓是截然不同。只有到元神天仙那个层面，虚实相合，才算是处于同一阶段。
以陈安天象巅峰的修为，应该还处在由实入虚的当口，别说御使他人的本命法宝了，就算是一件普通的法器也该御使不了才对。
“天象武者一言一动都有天地自然共鸣响应，我连这庞然无边的元气大海都能驾驭，区区一柄匕首又算得了什么。”陈安想着自己的心思，随口应和了一句。
一旁的鸢杰不由翻了个白眼，心中吐槽：“话是这么说没错，但我也是天象武者，我怎么就做不到如此。”刚刚情况他看的清楚，陈安能够御器，并不是他仙武双修了，而是他靠着技近乎于道的技巧，使出的飞匕之术。鸢杰成就天象后，太过依赖于天象之威，走的实际上是仙武的路子，招式威力是大，但却做不到陈安这么操控入微的精细。因此看到陈安的这一手，也是稍稍有些羡慕，不过却并没有忘记正事。
“好了，顺着这条山道往前就是黑山城，我们紧赶一程当可在日路前进城。”
听了这句话姚琴没有什么异议，而一直琢磨着自己的事情处在沉思状态的陈安却猛然清醒过来，摆摆手道：“我们就在这里过一晚上，不进城。”（未完待续）