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的感觉多了，往往使人无趣，而不够灵活。
那样，人只怕遇到各种各样的挫折而劳神伤财，甚至是事业的大败退。
伟大领袖是经典书和小说一起读的。
败退到湾湾的常凯申，却只读经典书，不看闲情逸致小说，更别提及写实性小说，并时不时地批评人家看小说。
这从读书角度看，二者高低早已经渭泾分明了。
，不能一味听从作者话。毕竟，作者学识也有一定局限性。不然，世上便有了完美无缺的人了。显然，这是永远不可能的。
亲，要是这文还行，那就分享吧。”
之后，张一哥给我谈起了苏格拉底，并让我写下如下推文：
“
懒政是苏格拉底之死和摇号做事的共性
原创作者：浅杯低茗
苏格拉底（公元前469年—公元前99年），是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。
他把他自己看作神赐给雅典人的一个礼物、使者，成天到处找人讨论哲学问题。
那如，虔诚、民主、美德、勇气、真理……
他一生没留下任何著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。
对于一个如此的人，我觉得他没作品面世，让我觉得那很是不可思议的，很可能西方人在伪造的文明与历史。
事实上，有很多学者就此出了一本又一本书，在向世人说西方人有重大文明造假之事。
当然，我这不是就此来的，而是关于他的死、能给我们的启发。
那是审判苏格拉底的陪审团把他弄死的。
当时的陪审团可是有500个人，是60票比140票的高票通过，活生生地把西方一个所谓的智者，给弄死了。
按着色诺芬和柏拉图的记录，苏格拉底在法庭上的雄辩之词，是非常地有力的。
一个高深的学问，特别是高深的哲学，并不是一般人可以随便理解得了的，如《黄帝内经》、《易经》更是如此。
显然，真理从来是掌握在少数人手中。
面对拥有真理的少数人的伟大学说，让一般人去评判，岂不是草菅人命吗？这不是当时政府当局的懒政行为吗？
如今的摇号随处可见，使得一些事情像买彩票样，似乎就是万能的通行证，似乎真解决了公平与正义的问题。
我们就假定，那摇号不存在作假的问题。
那概率，使得一些优质资源，让一些不太急切的人或投机人，给获得了；让嗷嗷待哺的人，失去了这一次极好的活命机会，使一些人因此失去理性，干出林林总总的坏事情，从而激发社会矛盾。
显然，这摇号做法，没按着主、次解决问题规则去做，又怎么能解决好急切的民生问题呢？
那不去实地调研，去解决最需要解决的民生难题，而用摇号简单处理之，就是一种推卸责任的做法，就是一种懒政行为。
这在本质上，和苏格拉底之死，是有某种相通之处。
天下兴亡，匹夫有责！
谢谢亲的阅读！亲觉得这可以，就关注本号，或分享，或打赏吧！”
其实，我很想针对他的事，多多地发表一下看法，考虑到如今真是史诗级别的贸易战开打的非常时期，便放弃了破坏团结行为。（未完待续）