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这个岛离大陆那么近，令人怀疑它原本就是大陆的一部分。
岛上除了海鸟以外，别的动物并不多，然而植物品种却异常丰富。所谓芳草鲜美、落英缤纷，也不过如此。
在那临海的巨石上，立着一个人。他拈着胡须望着远空。在海平面的上方，云层飞快地移动着，向着岛的方向压来，仿佛要将这岛挤碎。
远处的海浪一个一个袭来，它们奋勇向前、争先恐后地跳上岸，却无法越过那些轻柔无比的细沙。细沙扯住了海浪的衣襟，海浪们徒劳地挣扎着，只稍稍用力一挣，衣裳就被细沙扯破。然而被扯破的，其实不仅仅是它们的衣襟，还有它们的躯体。海浪无奈地望着近在咫尺的岛上的土地，慢慢地融入了沙里。
后面的海浪们不甘埋没于海中、埋没于沙下，似乎憋足了劲要冲上岸。它们集结在一起，共同喊起了号子。号子的声音越来越大、越来越激越，最终形成了一片怒吼。海浪们手挽手，猛烈而快速地向岸上扑去。当先的几个快活地冲上了巨石顶，它们想将立在巨石上的那个人淹没。
那个人神情太落魄。他的落魄虽然与海浪们无关，但是他的落魄影响了海浪们的斗志。淹没，淹没！然而最终淹没的，只不过是他的一双鞋。
那个正在沉思的人惊醒似地抬起了脚，愤然把那些海浪踩碎在巨石上。
“教主！”听到后面有人叫他，那人回过头来。
来人站在石下仰头道：“教主，请回吧。诸位长生人（注1）已经到齐了，正在等您议事。”
那人跺跺脚，跳下巨石，扶着来人的手离开了。海波们似乎失去了作战的动力，它们也渐渐变得庸懒，不再冲向巨石，不再冲向沙滩。一切都涣散了，一切也归于平静。
这里便是被称作仙岛的甬东。
甬东在帝国最东面的海中，古称“海中洲”。当年秦始皇为了求仙访道，派人出海寻访仙山。无数人因为一无所获而一门惨死。终于有一个自称徐福的方士自告奋勇求见秦始皇。他说以前的方士之所以无法寻到仙山、无法采到仙草炼长生不死药，是因为仙山本在缥缈间，仅凭数人之力是难以找到的。
于是秦始皇依徐福的要求，挑选有灵性的童男童女数千人，随同他一起出海去寻仙岛。徐福便率领着童男童女乘大船到了甬东之岛，在此登仙而去。这座岛被后世称为“蓬莱仙岛”，与北方的渤海中的蓬莱岛遥相呼应，与方丈、瀛州等一样成为众多仙岛中的一个。
徐福登仙之后，后世有无数人来此求仙问道。这之中，便包括方才站在巨石上的那个人。他便是孙恩。
叔父孙泰的死亡，令孙恩触动很大。他知道叔父秉承着天师道的道义，十数年传道，非常不易。数百年前，自三位天师创立、传播这天师道，这个教就饱受磨难。
张道陵先师创教时，追随者并不多，传承也只限于乡邻左里；张衡先师继承道教时，险些被认为是异端；张鲁先师时期，无数人怀疑他与黄巾军的太平道有关联。曹操就曾用张角来比喻张鲁、而孙策也曾用于吉来比喻张鲁，令张鲁建立拯救世人于战争、于磨难的梦想破灭，只能偏居于汉中一隅。
司马氏得天下之后，太平盛世正适合天师道的传承。没曾想此时从西方传来的沙门佛教却大举侵入长安、洛阳，顿时朝野一派崇佛之气象，仍旧信奉天师道的只剩一些名门旧族。
沙门的创始人原是西方某国的王子，之后修行参悟而得道成仙，被称为佛陀。这个教的教义与天师道有许多相近之处，但入教却不像天师道那般繁复，因此只要是修佛之人都可以入佛门，不计天资与身份，也不计华夷人种，这使得北方胡人也纷纷修佛。除了华族外，更是无人信奉天师道。
尽管如此，王朝南移使南方旧族势力扩大，天师道也得到了发展的机会。叔父孙泰借机扩大影响，使得越来越多的人信奉了天师道。然而，叔父最终之败，在于他还对晋国抱有梦想。孙恩对此笃信不疑。
叔父想通过影响晋国政坛来兵不血刃地成为事实的主宰。他太过自信，也太轻信人们信道的目的了。连叔父自己信道的目的到后来也受到了欲望的浸染。
他沉迷于自己所取得的那些成就，他相信尊崇他的大臣贵族们会像尊崇他们的皇帝那样；他误以为只要自己振臂一呼，大臣贵族们便会舍弃他们的皇帝而聚集到他的羽翼之下。毕竟连家财都可以舍弃的人，有什么不可以舍弃呢？毕竟人国怎能强过完美的天国呢？
但是，教权终究没有斗过皇权。因为皇权可以合法地拥有军队、土地，而教权则没有。叔父之败，在于他轻信了教义能够打败军队、能够占领土地，趋走不平。叔父之败，在于他没有反思先师张鲁为何只能守住汉中而不能平定天下，为何最终连汉中都没有守住而降于曹操。
对于张... -->>
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