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何俊才当天晚上就秘密拜见了立法院院长孙科。
孙科算得上是国民党中的异类。首先他有一个显赫的背景，他是孙中山的独子！这让他在国民党中有举足轻重的地位。其次有一个重要的原因使得何俊才认为孙科是天然的盟友，因为孙科是国民党中少有的宪政派。孙科早年受西方教育，zì yóumín zhǔ的观念已经深植于他的脑中，他曾经多次抨击蒋介石dú cái的做法。
蒋介石等大部分国民党人很自然地认为，国民党的政权是通过革命而取得的，既然不是法统的承继，也不是人民所赋予，所以主张“革命的政权”，即一党专政。国民党不会自动交出自己通过革命而夺来的政权，它认为自己有充分的理由无限期地统治国家。国民党是要奉行其主义，所以主张以党治国。（国民党开了一个坏头！）
但孙中山早年为动员民众进行反对清zhèng fǔ和北洋军阀的**，曾把zì yóu、mín zhǔ、宪政等政治理念向民众作出许诺。在《中华革命党总章》中，他把它分为三个时期：军政时期——以积极武力扫除一切障碍而奠定民国基础；训政时期——以文明法理督率国民建设地方自治；宪政时期——宪法颂布之rì，即为革命成功之时。民国初期，同盟会改组为国民党，孙中山又曾一度赞同代议政体下的政党政治模式，主张以英美为模范。但随着革命的实践，他逐渐认识到这在中国根本行不通，开始主张国民党在中国革命和建设时期绝对的政治领导权。主要受苏俄的影响，孙中山提出“以党治国”的思想，认为革命党的责任不仅要建国，把国家再造一次，革命胜利后更应以党为掌握政权的中枢，即一切军国庶政都由国民党它负责。这种苏俄式的以党治国，是“将党放在国上”（看来是苏俄开了个坏头！）。
所以当蒋介石统一中国，在国民党中获得了统治地位后，他并没有如约实现宪政，而是加强了自己的dú cái权利。而蒋介石并不是孙中山所指定的继承人，他在党内也有很多竞争者。在这种情况下，以zì yóu和mín zhǔ反对蒋介石在党内的**，成了国民党派系斗争的一个主要形式。
孙科就是其中之一，他公开宣布其抗rì救国纲领，筹备实施宪政。国民党内部坚持主张速行宪政的人士则被视为一个dú lì的派系即宪政派。孙科就是其中的主要代表，他利用其父的背景和对三mín zhǔ义的研究来影响着舆论走向。
虽然国民党曾高唱“党外无党，党内无派”，将其作为一条重要的组织原则，但是民国时期国民党的历史，就是一部派系斗争史。国民党的众多派系，大致可分为蒋介石的嫡系派系和非蒋嫡系派系，后者指不以拥戴蒋介石在全国的统治地位为最高宗旨，甚至力图否定其统治地位的派系。前者主要有CC系、中统、复兴社、军统、新政学系、陈诚系、胡宗南系、汤恩伯系、朱家骅系、宋子文系、孔祥熙系、蒋经国系、侍从系等。后者主要有西山会议派、胡汉民派、汪jīng卫派、孙科派、丁惟汾派、唐生智系、桂系、晋系、冯玉祥系、李济深系、邓演达派、张学良系、陈济棠系、陈铭枢系、杨虎城系、韩复榘系、西北诸马系、川康实力派、宋哲元系、盛世才系、龙云系等。蒋介石只能在其中借力打力左右逢源，努力巩固CC系、黄埔系和新政学系这三个嫡系的力量。而何俊才首先要团结的就是跟自己理念一致的宪政派。
何俊才在孙科的住所中见到了这位带着眼镜的国民党元老。孙科今年已经51岁，但是保养地听不错，穿着西装打着领带使他看起来特别jīng神。两人已经在浮空基地上见过一面，不算陌生，所以气氛非常融洽。
落座后何俊才稍微打量了一下孙科的住所，孙科与其父孙中山一样“不蓄私财”，所以家中并不奢华，西式的装修风格中带着典雅。
“鹏飞此来定是有要事了？”孙科一开口就称呼了何俊才的字以表示亲切，按礼数来说这算得上是屈礼了，何俊才已算得上是孙科的子辈，而孙科以平辈的称呼方法来称呼他。
“不敢不敢，今天来拜访孙院长确有要事。”何俊才连忙道，他仍以孙科的职位相称以示尊敬。“孙院长身负中苏文化协会会长一职，并且主持签订了《中苏互不侵犯条约》和《中苏商务条约》，四次前往苏联请求援助，对于抗战功不可没！”接着何俊才给孙科戴上一顶高帽子。
孙科果然受用，非常高兴地摆摆手说：“过奖过奖，我也是靠着父亲的光辉。这几月空军很争气，狠狠地教训了rì本人。汉口大捷、太原大捷，每场战斗无... -->>
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