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，我这就亲自去瞧瞧。”
那亲兵脸有喜色，道：“是，是。我去叫人，带一百人去总也够了。”
韦仁摇头道：“不用叫人。咱们现在就去，这时间可不等人。”
那亲兵迟疑道：“爵爷还是小心些为是。那老叫化手脚可着实了得。”
韦仁笑道：“不怕，都有我呢。”
当下那亲兵引着韦仁来到赌场，只见厅中一张大台，哈日巴日和五名亲兵仍是躺在地上。东边坐的是个络腮胡子，衣衫破烂，破洞中露出毛茸茸的黑肉来，自是那老叫化了。韦仁细细一看，心中已经雪亮，他踱步上前，走到西首坐下，道：“这位前辈，在下几位兄弟不知何处得罪您？在下特请教一二。”
那老叫化原本微闭着双眼，听韦仁说话，他张开双眼，露出一线神光道：“如今我是庄家，手中有的是筹码。废话少说，咱们在这赌上一把。赢了这些畜生你便带走！”
韦仁微笑道：“如果我输了呢？”
“这些畜生一千两银子一头，你是畜生头，当然金贵些，就算四千两。到时你拿一万两银票就行。”那老叫花子冷笑道。
“好！没想到我还值得四千两银子，价位还不错。”说着，韦仁从怀中拿出一叠银票，数出十张银票，对站在一旁的赌坊老板招了招手，道，“你就是老板。来，你过来做个见证。给，你数一数这金额对与否？”说完，他将银票扔在赌桌上。
赌坊老板是一个四十五六的中年人，他也是久经阵势，可是今天这个局面，他平生真是第一次遇到。一方是官方之人，而且是军伍中人。另一方虽然为乞丐装打扮，初看起来不是入人眼，但是他可是心知肚明，这位势必是一位世外高人。此刻，他知道自己已是身在断崖边，完全没有退路了。他只好咬着牙走上前，拾起桌上的那叠银票一数，果然是千两一张的银票，共计十张，恰好是白银一万两。
看到赌坊老板点头，韦仁伸手拿起桌上的骨牌，十分麻利的洗起牌来。只见他双眼凝视着对方，双手上下飞舞，骨牌在他指间如花丛中飞舞的彩蝶，来回盘旋，让人眼花缭乱得很。韦仁说道：“老前辈，咱俩就玩一玩这三十二张骨牌怎么样？”
那老叫花子开始双眼是眯着的，后来见那骨牌在韦仁手上越飞越快，眼睛逐渐睁开了，他原本是不想斗上一场的，现在他那好胜心又升了起来，道：“这位大人年纪轻轻，看来这手上功夫不浅，这倒要领教一二！”
“好！”韦仁应战道。
骨牌是由骰子演变而来的，在宋宣宗二年（公元2年），民间出现了一种名叫“骨牌”的游戏。这种骨牌游戏在宋高宗时传入宫中，随后迅速在全国盛行。当时的骨牌多由牙骨制成，所以骨牌又有“牙牌”之称，民间则称之为“牌九”。到明清时期便盛行的“推牌九”、“打天九”都是较吸引人的赌博游戏。一副牌共三十二张，每张的正面有一直线或凸纹，将骨牌分成两个方区，每一方区用点数标出号码：6-6，6-5，6-4，6-，6-2，6-，6-，5-5，5-4，5-，5-2，5-，5-，4-4，4-，4-2，4-，4-，-，-2，-，-，2-2，2-，2-，-，-，-。4点和点为红色牌，6-6为一半红、一半白，其余牌均为白色。
推牌九时一般是轮流做庄，庄家砌好牌后，用骰子掷出点数，然后按顺序将牌分配到每个参与者手中，参与者的牌来与庄家比大小。如比庄家大的庄家赔注，比庄家小的庄家吃注。一副骨牌里有十一种牌面是成对的，共二十二只，再加上其余十种单张的牌面，正好三十二张。成对的牌有个专门的术语叫“文牌”，单张的则称为“武牌”。
其中，文牌中，两个六点：称为天牌，一对天牌凑一块就叫“天牌对”。两个一点：称为地牌。两个四点：称为人牌。一点和三点：称为和牌，或者鹅牌。两个五点：称为梅花，或者梅牌。两个三点：称为长牌，或者长三。两个二点：称为板凳。六点和五点：称为虎头，或者斧头。六点和四点：就叫四六啦，又叫红头十。六点和一点：幺六，又名高脚七。五点和一点：幺五，又名大头六。
武牌中，五点和四点称为红九，三点和六点称为黑九，这两张牌凑一起叫杂九对。五点和三点称为黑八，六点和二点称为平八，合称杂八对。五点和二点称为黑七，三点和四点称为红七，合称杂七对。四点和一点称为红五，二点和三点称为黑五，合称杂五对。最后两张名堂可就多了，二点和四点称为二四，又称大杂六，一点和二点称为幺鸡、丁三、丁鸡等等，又称小杂，两者合称大小杂，但同时还有个名字叫“至尊宝”！为何叫“至尊宝”呢？因为“这是上天安排的最大嘛！”所谓“丁三配二四------绝配”的歇后语就是这么来的。