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“呵呵，士别三日当刮目相看了，下去时间不长，还真是有进步。”谭平山欣喜地夸奖着郝涵，心中真为她这样的认识高兴。
“您也挖苦我，不跟您说了。”郝涵嗔怪地瞪了谭平山一眼，扭头不满地对惠芬说：“嫂子，你也不管管，大哥这样欺负我。”
“欺负就欺负吧。”惠芬笑着说，郝涵过来她很高兴，也喜欢看他俩斗嘴，她已经认定，自己走后能全心照顾谭平山的就只有郝涵了。她尽管偏瘫着半边身子，但眼睛却始终敏锐，她能看出郝涵喜欢平山，也看出平山不讨厌郝涵，只是念着夫妻的情分，为此她心里欣慰又内疚。欣慰平山的情分，以及对她的关爱，内疚自己的身子和病，即拖累了平山，也耽搁着郝涵。但却无奈，“我现在是自己都管不过来，还能管他？”
惠芬的回答引起了谭平山豪放的笑声，惠芬和郝涵都笑了，也觉得开心。谭平山太需要开心畅快地大笑了，他太累了。郝涵等他畅快地笑过后，又说：“可这一年多又给平原带来了什么，开发区已经是几倍地扩大了，至今不过是一些房地产项目在不死不活地建设着，产业转移的企业进不了开发区，门槛高、租金贵是普遍的反映，全县的支柱产业资金严重不足，可银行就是不给放贷，都投给了房地产，外贸一直是平原得意发展的重要环节，可如今是一点点萎缩，除了大环境影响之外，产业基地投入和研发都跟不上步伐，农民种植积极性也因为收储和支付原因大大减低，这样下去可怎么好。这些他都不管，只关注卖地收入，原本的房地产就开工不足，销售不畅，可他还挖空心思地拉开发商，这样下去要不来几年，平原就真的完了。”郝涵忧心忡忡地说：“这样急功近利的发展模式就像赛车，似乎只要政府修好了赛道就一切万事大吉了，可政府职能又不仅仅是修赛道，也不是修马路，而是管理马路和制定规则，同时约束自己的行为和要求。过马路是规则，可过好马路却关乎道德和修养。自由泛滥的结果不是自由边缘化，就是自由不受约束，无政府主义比失范的道德更可怕。”
“当我们面对阴霾的时候，渴望的大多都是自然的阳光，但我们是不是往往忽视自己心中的阳光呢，当我们心中阴郁的时候，改变我们的只有自己吗，是不是还有自然的关照？面朝大海春暖花开，其实只是一种感觉，春暖花开的时节，大海并不是最美的，但为什么我们会感到愉悦呢？其实原因不复杂，是因为面朝大海，海的阔大和包容也能让心变得开朗和包容，而面对大山，只能给人以逼仄和压迫，因为山的阔大和高耸，只能让人自觉地感到渺小，因为登顶和征服的人毕竟只是少数，大多的人只能望山兴叹，望山却步。”谭平山慢慢想着说：“说纺锤形是最好的社会形态，说中产阶级的增多才是社会稳定的基石，这完全是狗屁经济学家为粉饰太平，为利益集团站台的忽悠，有点基本常识的人都知道，两头小、中间大是最不稳定的结构，也是最难稳定的形态，怎么能是最好的社会形态呢？似乎理由也算充分，有了一定的经济基础了，也有了一些承受力了，就可以淡然应对经济的动荡，有一个好的心态了，这听上去很是不错，但没有了经济压力，没有了必须劳作才能温饱的辛苦，心态是可以好起来，但在一个发展中的社会形态下，相对于富裕和温饱的两个阶层，中产阶层或者向更高一层发展，或发展的欲望，或者出现收租食利的不劳而获的阶层，这是最危险的，因此我还是坚持认为，最稳定的形态，还是金字塔形态，居于塔尖的毕竟是少数，最大范围的是基础的建立者和承受着，就是那些农民、产业工人，只有他们安居乐业了，只有他们稳定了，这个社会形态才能存在下去，才能抵抗日月和岁月的侵袭。至今埃及的金字塔还依然耸立，有谁见过纺锤形的建筑经历了上百年的风雨，别说纺锤，就是长方形的纪念碑，有谁见过千年以上的，岁月是把刻刀，这话不假，能够经历风雨检验的才是有生命力的。”
“你忧心说明你的心还没有冷。”谭平山思索着，若有所思地说：“《曹刿论战》这篇文章你应该是清楚的吧，中学都读过的文章，不至于就忘得一干二净吧！”谭平山挥挥手，示意郝涵不要打断他，“平民曹刿要参和齐鲁之战，这等国家大事哪里是他此类小民用得着操心的，所以他的乡邻劝他别瞎操心，都是吃肉的人考虑的事情，你一个勉强温饱的人多考虑一下天时、考虑一下衣食、最多考虑一下吃饱了以后如何致富也就是了，何必吃饱了撑的，替衣食无忧的人谋划。想来也是不错，百姓所能做的就是安定平和的生活，就是衣食住行的温饱，就是安居乐业的稳定，至于其他的就是政府，也就是肉食者应该提供的服务和保障了。而曹刿却执着地认为‘天下兴亡匹夫有责’，而且豪迈地宣称‘肉食者鄙，未能远谋’，义无反顾地去见鲁庄公，并以一己之力帮助鲁国取得了‘齐鲁长勺之战’的胜利，而他也以‘智、勇、忠、义’载入了史册。难道我们如今的干部的觉悟竟不如一个古代的平民？”
“自己的利益，自己所在集团的利益，自己代表集团的利益，往往是肉食者首先考虑的事情，也是首先要权衡清楚的大事，其后才是鲁国的国家尊严、民众疾苦，这就是肉食者鄙陋所在。这里还不包括齐国的亲近者或支持的肉食者，或者其他国家的支持者或间谍，以及王公贵族中的别有用心者，或者希望鲁国衰落后取而代之者。各种的利益纠葛中试图听到公正或智慧的建议，无疑是徒劳。”郝涵似乎明白了谭平山话中的意义，思索着说。
“对，这就是曹刿决意进言的原因，也是他明智之举。”谭平山欣赏地看着郝涵，微微笑着，“曹刿是幸运的，他处在了一个广开言路的时代，遇到了一个清醒的君主，遭遇了一场并不复杂的战争，因而成就了他的英名。推而广之，而今的社会进入到和平的时代，硝烟已经远远地离开了我们的生活，已经不能用‘你死我活’的厮杀和残酷来评判成就、验证对错了。因此，肉食者的鄙陋还一时不能清晰地判断，也不能清晰地分辨。战争的硝烟远去，经济的大战时时上演，肉食者的角色和舞台更加宽广，左右决策者的手段也更为简单，代表的利益和利益集团更为明显，以‘宪政、民主、自由’为言论焦点的，都是体制外或受体制外影响的集团的诉求，有着明显的政治上的目的，以‘教育、医疗、养老、房地产’为诉求的，都有着资本集团的影子，利益的最大化莫过于政策的倾斜，而各利益集团的诉求都通过其代言人，通过各种各样的会议、论坛发布，因此专家、教授、研究人员都成为前台的表演者，各种各样的奇谈怪论充斥着社会角落，形成了一种病毒性瘟疫，似乎决策或政策都来自于智囊或智库的意见，而民生也可以通过这些专家、教授、公知代言和实现。政治的、经济的、虚无的、实际的，各种目的所想达到的无非是实际的利益，而分辨肉食者鄙陋的实质，其实不需要看他说些什么，只要看他所说需要达到的目的就是了。这时候需要的不仅仅是曹刿，更需要鲁庄公，还有一群为民为国的战士，这样才会有希望，才会有未来。”
“还是您常说的，只要心中装着老百姓，就能够摆正自己的位置，也能够发挥自己的作用。”郝涵喃喃地说着，想着，突然脸上就绽开了微笑，似乎想起了什么。