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回来的人临终前给予的。此人与其从小相识，一生未对其有过片语妄言，茶馆的主人对其深信不疑，所以言之凿凿，听者则毁信参半，对其知与不知，无从辨别。
看山
一日，一地，一茶馆之主来至一传闻中的高山脚下。观其外貌，雄雄壮美，言语描述均不可及，呆望良久而返。后每有人问之，则无法对其尽述，便将所去之路径赠予来人，但芸芸众人无一再到过此处，也无人再见过此山，对其知与不知，无从辨别。
飞鸟
一天，一地，偶然一飞鸟，拾其一人飞入高空，跃其百里来一山中，盘旋数日当归。落地后飞鸟不离，其人久不进食，饥饿难耐，将其烹之。食后方知其骨如人骨，其肉如人肉，若以人之躯化其形，也可飞入高山之中。但终不能制出如飞鸟之物载其在入山中，更不能将己之躯化为飞鸟，知与不知，无从辨别。
言之不及思之一二，思之所得也只寥寥，若停笔之时有人续之，甚美，吾之心愿。
——————（上章回复）——————
艺术的目的
关于艺术的定义，我们在以前以有过相关描述。在此再简言概之，艺术即“所有思想的结晶”。对于文字上的转速可能与我们之前所述不大相同，但在其本意的表达上，应不会相矛盾。既以此为定义，对其艺术的目的为何，我们就可思之一二了。
艺术源于思想的结晶，而一个人的思想是有好坏之分的，那么是不是说其艺术也有好的和坏的之分？这种好坏是其反映的本质而论，并非层次的高低。这种好坏之间，是否与一个人思想的好坏简单的一一对应。进而思考艺术的目的，即为了艺术而艺术，还是为了道德而艺术，就成了一个颇值得讨论的问题。
在其泛泛而谈之前，我们不如先来一起思考一下，艺术所表达出的到底是什么。人类的艺术传达出的是一种必然纯洁美好吗？人类的痛苦是否无法传达出一种艺术呢？或者通过痛苦表达出来的一定是一种坏的艺术。那么，是否能通过美好表达的，就一定是一种美好而高尚的艺术呢？人类自身就不完美，为什么感觉通过人类思想而表达出来的艺术是完美的呢！这是不是有些可笑，如在简单的与一个人的整体思想连接到一起，就未免太过愚蠢了。一个人整体的思想可能是美好的，但这样一个人其创作的艺术可能是一件好的艺术，也可能是一件坏的艺术。这都是一种不同的真实反映，没有一个美好到完美的人。同样一个人的整体思想可能很丑陋，但他同样可能创作出一件好的艺术作品，也同样可能创作出一件坏的艺术作品，而这些都是源于人的本性，也都是人类本性最直接的，系统的，自然本态。
为了艺术而艺术是其艺术的根本，是这种自然本态的直观反应，是先于道德的艺术本质。通过艺术展现出的艺术作品在人类道德标准的修饰下，作为一个有助于自我提升的工具，则为一种人类责任。这其中包含了所有参与者，甚至于作品本身。这个过程中的一切掩饰都没有任何必要的意义。