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“故以为独之外别无本体，慎独之外别无功夫，独即天命之性所藏精处，而慎独即尽兴之学，独乃至善之所统会，清扬，你的文章之中，出现这等的论点，老夫很是感慨啊。”
郑勋睿没有开口说话，内心却是感慨万千，这话本来就是你老夫子说出来的，我不过是提前总结出来罢了，这可不是我的功劳，再说你刘老大人，语气和态度转换也太快了，前面还是本府，这会就变成老夫了。
“清扬，老夫想听听你对慎独之见解，老夫这是和你探讨，你不必拘泥。”
终于说到了正题上面，郑勋睿是做好准备的，完全的讨论慎独的事情，他不是刘宗周的对手，几个回合下来就可能露陷，完全抛离慎独的观点说其他的事情，也是不行的，至于说将慎独和治理国家结合起来，这不是他这个年纪能够讨论的事情，所以说，必须另辟蹊径。
“学生对慎独之理解，很是肤浅，绝不敢和恩师比论，学生有一些感触，说出来期望得到恩师之指点。”
“学生对慎独之理解，源于家风传承，《礼记。大学》所列八条目，格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。学生以为，格物、致知、正心和诚意四条目，是为修身所做的概括，是必须要做到的，至于说后四条目之中，修身、齐家是人人都可以做到的，但未必人人都能够治国平天下。”
“《郑氏家训》对于家族子弟之要求，为孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八字，这是郑氏家族子弟都必须要做到的，此也是家族对儒家思想之见解和传承，家训并未要求子弟悉数都能够治国平天下。”
“家训对子弟之核心要求，乃是欲成家先成人，郑氏家族之子弟，必须与人为善、勤劳节俭、好学进取，家训认为，对于家族都无认同感，对家人都无责任感，是不可能有出息的，更不可能成器成人，欲治其国，必先治其家，这是衡量子弟之基本要求。”
“学生对于家风之传承，是顶礼膜拜的，如此家族才能够有凝聚力，才会有认同感，家训才能够传承至今。”
“恩师考题为君子学以慎独，直从声外立根基，这让学生想到了《郑氏家训》，恩师之慎独，学生认为，恩师之慎独，乃是对家训之概括总结，如此情况之下，学生才能够写出故以为独之外别无本体，慎独之外别无功夫，独即天命之性所藏精处，而慎独即尽兴之学，独乃至善之所统会的话语，其实这是恩师之认识，并非学生所创。”……
刘宗周听的很认真，他一直都感觉到奇怪，自己所提出的慎独之思想，重点是为朝廷服务的，期望皇上能够做到慎独，自己也是结合当前之时局提出慎独理念的，郑勋睿不过是一个十五岁的少年，没有社会阅历，更无为官之经历，怎么可能有如此深刻的认识。
听到郑勋睿的解释之后，刘宗周释然了。
荥阳郑氏，乃是千年传承的名门望族，虽说这些年逐渐有颓败的趋势，远不能够和汉唐时期比较了，但名门望族毕竟是不同的，其家风和家训，是集大成的，是多年总结的。
郑勋睿能够从《郑氏家训》之中悟出道理，的确是不简单的。
微微点头之后，刘宗周开口了。
“荥阳郑氏，老夫很是钦佩啊，大唐时期的五姓七望，都是声名显赫的名门望族，传承至今，几近千年的时间，犹对家族子弟产生如此重大之影响，可见其不简单，老夫没有想到，你能够从家训之中悟出如此之多的道理，尊崇欲成家先成人之道理，也难怪你能够有如此之学识，日后还要好好发扬。”
“学生谨记恩师之教诲。”
郑勋睿暗暗吐了一口气，他从家风传承方面说到慎独，这就避免了过多的纠缠，也让自己能够从慎独观点里面，尽早的脱身。
刘宗周微微点头，随手从桌上拿了一本书，递给了郑勋睿。
“这是老夫撰写的慎独之心得，你拿回来好好看看，慎独之重点，在于格物修身，可其最终之落脚点，还是在治国平天下，你还年少，从未涉足官场，没有这方面的认识，也是很正常的，你能够从《郑氏家训》之中悟出修身之道理，令老夫震惊，老夫相信你将来定有作为，老夫建议你四处游历一番，看看大明各处之情形，增长自身之见识。”
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