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高高在上的王木木知道永乐城已大事不妙，奈何下面漆黑一片，自已还没有远红外，虽然机舱里带有类似照明弹的烟火，可是王木木不是徐禧，不会犯那种低级错误。在现在敌强我弱、敌众我寡的形态下，自已一照明，弱者更无法逃命了。王木木深感在历史大局面前，自已是多么的渺小、无力、无可奈何。
既然无法出手，待着也无济于事，再说小怪的能耗大，别回不回去，所以，划了个十字，返航了。返航前留下了20名辽藉投掷兵，改了下装，装作商旅，作了些安排。
九月二十日雨夜，城池被西夏军攻破。西夏军先屠城，后毁城。次日清晨，满地的尸首和瓦砾。
3万多百战精锐的鄜延军将士，10多万无辜的宋朝民夫，二百三十名大宋的将校都死在了永乐城里……
宦官李舜举死得平静，他见城破，当即写下撕下衣服写下遗书封在腊里他写道：“臣舜臣死无所恨，愿陛下勿轻此贼”，这是他写给神宗的临终报告，他至死也没有忘记自己的职责，忠告神宗千万别再小看西夏人。这时几名亲兵牵来马匹扶他上马准备突围，李舜臣拒绝上马，终于殉国！
负责粮草的官员李谡没有经验骑马突围冲到城门口，但门口敌我两军鱼龙混杂人如潮涌，没法向前，不幸被流矢射中面部死于乱军之中！
蕃军指挥官马贵挥刀斩杀了几十名西夏军终于也倒于血泊之中！
大将高永能和西夏作战杀敌无数，西夏人视其死敌，凡获及高永能者“赏金等其身”。高永能手下准备保护其突围，高永能孙子高昌裔在危急中牵马过来，告诉他有条小路，能逃出去。可高永能悲愤难抑，在黑暗中大叫：“吾结发从事西羌，战未尝挫。今年已七十，受国大恩，恨无以报，此吾死所也！”他放弃逃生，杀入敌群，终于战死！
曲珍比较有经验没走城门从城头爬下，但也遭到西夏军围剿，曲珍浴血奋战连兵器也打坏了，于是找了根木棒作为武器继续作战，向米脂方向逃跑，西夏人紧追不舍，曲珍眼看要被追上，叫苦不迭，此刻奇迹发生了，曲珍居然发现路边有一匹不知那来的矫健的白马，曲珍连忙上马一路跑向宋境米脂城逃脱了追捕，后曲珍把该马命名为天赐白成为跨下爱骑！
活下来的军官只有3个人，他们都没走城门，尸体坡道也已被炸毁，他们是从城墙上跳下去的。他们是吕整、李浦、曲珍。
西夏大将悖麻获胜后进围米脂城，耀兵三日后退兵。永乐战役终以宋军彻底失败告终。
沈括写给皇帝的战报写道：“九月九日西贼三十万通永乐城，副都总管曲珍兵少禀敌未退将校寇伟、李思古、高世才、夏俨、程博古及使臣十余人尽没，士卒八百余人死之。贼遂围城，二十日，永乐城陷，徐禧，李舜举、李稷并汉蕃官二百三十人兵万二千三百余人皆没。”
这一战宋军损失极为惨重，特别鄜延路一批优秀的军官陷没更是无可挽回！皇帝赵顼接到战报和李舜举的遗书据说当庭痛哭，再也没有了大举西征的勇气！
种谔原以为朝廷会批准自己的计划，但却被徐禧一盆冷水彻底浇灭，郁郁不得志不久“去世”。
沈括由于救援不力被贬官均州团练副使从此结束了自己的军事生涯。开始，沈括上奏西夏兵来逼近永乐城，见官兵严整，所以返归。皇帝曾说“：沈括料敌疏浅，彼来没有出战，怎肯马上退走呢？一定有大兵在后。”不久，果然如此。这次，沈括出的糗就太大了。
最后要说一下徐禧，他的结局和他生前一样的奇妙。一般的说法是说他战死在战场，甚至说他是在城头拔剑自尽的。
王木木在分析这个情况，王木木不相信传说，因为，不管是宋朝人还是西夏人，都没能找到徐禧的尸体。
也许有人会说，那么多尸首，眼拙，没发现。
这不可能，因为，在宋时，等级森严，永乐城中，徐禧四品，官最大，从服饰上看，一堆土豆中挑一只苹果，一目了然。
再说，在宋，当兵的都黥面，即在脸上刺青，即便像狄青这样的大宋最高军事长官，也有黥面。所以，是军人还是文官，有洗刷不掉的身份证呐，也是一目了然的。
在西夏，战后是以敌人的首级论功行赏的，所以，战场上的尸首是会被一一分开，逐个割脑袋的。
在西夏，敌人的首级价格是不一样的，徐禧这永乐城的最高指挥的脑袋绝对是不可能被疏忽或遗漏的。
在西夏，赏罚规定十分详尽，军中以十五个官阶为区分等级。赏功的主要内容有：在战斗中杀敌一人以上者都可得赏。杀的人多，赏赐也多……俘获敌军人、马、甲胄、旗、鼓、金，总数在百件以上者，可得赏，俘获越多，赏赐也越多……分等级奖赏，有的加官，有的赏给不同数量的金、银碗，金、银腰带，衣服，鞍鞯，茶绢等物，以及赏赐荣誉称号。
请注意，在永乐城沦陷时，如前述，宦官李舜臣是有亲兵扶他上马突围的，是他自已拒绝上马，选择了殉国；粮官李谡也是有马突围的，是因无知而中箭身亡；蕃军指挥官马贵能突围而没突围，挥刀杀敌，力尽身死；大将高永能放弃突围，杀敌战死。徐禧的职位比他们都高、私心比他们都大，所以，徐禧也一定会有亲兵，在永乐城仅存2瓶水时，他有一瓶，且能倒掉，所以，他有马骑很正常，他有亲兵也很正常，他能突围（因为死尸中没他）也属正常。问题是他突围后去了哪?或者说，徐禧他能去哪?
回大宋?他的无知妄为，扭曲了一个帝国的命运，更亲手造成了20多万同胞的冤魂。他还有脸见人?就是他脸皮厚厚，回去了，他知道，种谔、王木木、皇帝，有多少人不会放过他?
远走他乡?在这里，也就只能西行去趟丝绸之路了。但像麦克阿叔之流，都是受过煎熬的苦出身。他一读书人，恐怕连沙漠也走不出去。何况，如果他身边有亲兵，那这些亲兵只会与他一起杀回大宋，不可能跟他去趟丝绸之路。再说，商人趟丝绸之路，有钱。这时的他们，败军之将，去外国做乞丐?很不现实。
现在，现场没尸体，就一定是逃了，而且没死。他没有回大宋，就大都是被抓了。西夏人抓了徐禧不声张，还宣布他们没寻到徐禧，这是说明他们要拿徐禧这个人做文章了。王木木留下些辽藉的投掷兵，搞清这个谜也是任务之一。
王木木一直不主张宋廷用兵，其实还有一个说不出口的原因。现在，皇帝赵顼国库充裕，时不时的还能敲诈敲诈自已。所以，看着大把的金银，看着优于敌军的装备，连敌人都知道我大宋现在是大大的富了。所以，皇帝赵顼得意忘形，他不仅仅满足富裕，他还想强大。然而，富裕并不意味着强大，富裕与高贵不是一回事，富裕和强大也不是一回事。
大宋近年来国库丰裕，实在不行还有王木木这能生金蛋的鸡。所以，富了后，皇帝赵顼在去年还真发起了对西夏的主动进攻，但是战果完全低于预想。事实证明，富裕并不意味着强大，富裕与强大完全是两回事。
这方面，皇帝赵顼受的教育是错误的，因为他的良师益友王安石自已在这个问题上的认识也是错误的。他曾说到“今所以未举事者，凡以财不足故。故臣以理财为方今之急。”他把国家不能出兵扫平辽夏归结为财用不足，这个出发点就是错误的。试问：宋太祖时兴兵平定天下，其财用有仁宗朝、神宗朝多吗？难道西夏、辽、金、蒙古人的崛起是强大了是钱多了之后才做到的吗？事实上，历史上的一切强国几乎都是从一无所有中崛起强大的，而不是有了钱才强大的。恰恰相反，那些富裕了的国家往往耽于生活享乐、不思进取，被新兴的贫穷国家所灭亡。王荆公先富后强的理论的建设可能是要给推行变法一个理由。其实，他们不懂一个基本的真理：当一个国家把军队不能打胜仗归结于缺钱这个原因上时，这个国家的军队，至少在冷兵器时代，就永远不会再打胜仗了。
什么样的军队才能打胜仗？不怕牺牲、敢于无条件付出生命的军队才能打胜仗。宋朝自仁宗以后就从来没再打过胜仗，其根本原因就在于皇帝和大臣都舍不得牺牲，每一遇败仗，死上万把人，就哭天抢地，想着花钱买和平，长此以往，军队怎么还有作战的意志？皇帝赵顼虽然发起五路伐夏，主动进攻，但他本人也没有牺牲的勇气，并没有御驾亲征、亲临前线，更没有犁庭扫穴，不灭敌国绝不收兵的勇气。在一个方面遭遇了失败就全线撤退，这怎么能打胜仗！事实证明，没有一位身先士卒、以死相搏的皇帝，就不会有一支英勇善战的军队。这，应该成为历史常识！
其实，富强富强，富和强是两码事；同样，富贵富贵，富和贵也是两码事。富者，多也；贵者,尊也.富贵者，富裕且尊贵也。富者不仁不为贵，贵者无财不为富... -->>
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