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从开封启程起，王木木是一个脑袋十个大。
长公主还是老派，还比较保守，所以，循规蹈矩，出宫以来，坚持男女婚前不接触。虽然赵浅予是二婚，但赵倩女是头婚啊，林默娘也是头婚啊，母后点婚，皇上赐婚，己胜过了父母之命、媒妁之言了。这次宫里还让我把我的乳母带来，兼职教导嬷嬷，所以，自己是千万不能失礼节的。再说，自己已经有过一段失败的婚姻，这次一定要做得很好、做得最好，把新家操持得好得不能再好。至于那个吗，羞羞的轻声告诉你，我家木木说了，我就是被狗咬了一口，这不算什么，我家木木不会跟狗去计较什么的。但是，木木啊，你这个小木匠咋搞的?怎么就被人行刺了呐?真是的，让人担心死了，嬷嬷啊，我还睡什么觉啊?小海伦啊，快过去问问什么情况了?都快把人给吓死了！
宇文柔奴很烦恼，自己被人打包了，想想，自己没有父母，哪来“之命”；自己也没有媒妁，所以也没有“之言”，虽然有皇命，这不太单薄了些了吗?想跟木木哥聊聊，可他总是忙，好，现在他自己病倒了，我小神医还能袖手旁观吗?什么礼不礼的，礼能挡住弓箭吗?嬷嬷啊，别拦我们了，我们的木木哥要是有个三长二短，我们都咋办啊?木木哥啊，你怎么啦?
扈三娘更直接，什么婚前徊避，没有东西南北，咱仨现在就是**了，何况东东受伤了，我要顶岗！你是宫中的嬷嬷，你管不着我，谁也别拉我，一边去！脑子不犯迷糊的话一起去！
王木木的船舱里一下来了三位诰命夫人。三个诰命夫人是三个女人，三个女人一台戏。
长公主温柔得体、技术型的问题接二连三：“王爷啊，我们交了600万，朝廷应该保护纳税人，所以，要不要报告皇上?报告太后?报告朝廷啊?我们申请些自卫特许?我们为朝廷抓贼剿匪，也是有功，也应受赏……?”
宇文柔奴追根寻源、专业型的问题滔滔不绝：“哥啊，什么叫盲肠炎?什么叫阑尾炎?你割掉了一段肠子会没问题?听说屁会增多?哎呀，我都不好意思说了，你怎么把人家的**都剃光光了呀?你为什么不用扈西南北的血啊?什么叫O型血?输血怎么可能对人没有什么不好?……?”
扈三娘直截了当、决策性的问题排着队呐：“现在起，我寸步不离你了，就这么定了，婚可以不结，你的安全不能大意，再也不能出状况了。还有，我的东西南北怎么办?她们本来就是我的陪房丫头，我待她们如同姐妹，所以也是一定会让她们做通房丫头的。由于大家都明白的原因，她们无脸对人，所以，王大人，求求你了，你既然救了她们的人了，帮人帮到地头、送佛送到西天，也救救她们的心吧！为姐妹，我是什么都可以、什么都同意的！还有，你舍了自己的命救扈东，我们都感激涕淋，虽然抢救的过程扈西南北不会对人多嘴，但是，人在世，上有天，下有地，鬼神知，你知道扈东已经收受了你的血精，她已完完全全的是你的人了；而且，听扈西南北说，为了她，你又去找牛头马面了，那么，扈东已经为你成为二世人了，你为什么不接受她?而且，从时间程序上言，她都可以是我们几个的姐了。当然，我自己也只不过是一个小妾而已，在大人和公主姐姐面前说这些话是要受重罚的，但是，王大人，求求你了，救救扈东吧，我知道扈东心里一定是这样想的：‘我扈东也算救过你王大人一命了，虽然还有亏欠，应该是不多了，所以，我现在走，不算太不知好歹了吧?’扈东的负债感一消，她还肯苟活于世吗?上次大人你仗义救我们出狱，可外面都已纷纷扬扬的糗我们得不行，不是我把她们臭骂了一顿，东南西北，包括我自己，早已自尽了结了。我骂她们忘恩负义，她们枉受了大人你的真情真义，其实，我在骂她们的同时，也在骂自己，做人要知好歹、明事理。现在，我和她们生活的目标、生活的乐趣就是报恩、就是待奉。别人我不说了，扈东已经收受了你的血精，你不能始乱终弃，要不，我与扈东对调一下，我做丫鬟，扈东你就收了吧，求求你了，王大人，我扈三娘从不为自己求人，今天我为扈东求你了。王大人，你说家里多一具死尸好呐，还是你多一个通房丫头好?
王木木望着六片翻飞的红唇，一个头十个大。长公主是个政治人物，她的潜意识就是要紧靠朝廷，争取权力，借刀杀人，不做无名英雄，义务和权力对等，别误了春耕，也别忘了秋收。唉，想想，这些天来，一路过来，比关云长牛多了，老关不过是过五关斩六将而已，我们则是过七关斩了几千将了，如此动静，朝廷不会不知道，抬你轿子，可说你为民除害、替天行道、替朝廷分忧，除暴安良、扬善惩恶、声张正义、菩萨再世、善莫大矣！可以奖赏你，可以表扬你，可以升官发财。但如果是打你棍子，可说你滥杀无辜、草菅人命、私养强兵、私造兵器、情同谋反、无法无天、无组织无纪律，纵有情由，也得先呆大理寺牢房去。唉！处理人间关系是自己的弱项，自己喜欢对事不对人，那么，是否让长公主今后成为公关小姐?让长公主成为一个铁娘子?成为一个政坛龙抓手?这好吗?这行吗?她会干吗?再说，她不是已经薨了呀，浅予一出，神出鬼没，吓人不?头大！头大！
小柔柔的问题属学术研讨范畴，但在她这些问题的背后难道不是流露出了一种不自信、不安全的忧虑?难道不是对我善待扈家人感到了些威胁?小柔柔跟长公主不一样，长公主身后势力强大，在大宋，似乎是无可比拟的了。小柔柔的身后什么都没有，身孤影单，经不起任何风浪。小柔柔什么都明白，所以，一道圣旨，众所周知，连阎王都知道的木木之妻，降格成小妾了，她笑对了，心中没有无奈?王木木没有忘记，在白家的木匠屋里，喝着凉白开，自己承诺过宇文柔奴一夫一妻，承诺过宇文柔奴把她当作手心里的宝，承诺过宇文柔奴，我的心永不改变，爱你一万年。想起来，真丢人，一年不到，我们都屈服于历史了?！头大！
扈三娘的问题更尖锐，王木木不得不说扈三娘的问题很现实、很紧迫，扈三娘真是个很有责任心、很有担当的女人。王木木也一直在警告自己，自己的脑子可以是21世纪的，但别忘了自己这位子是在大宋朝的。在前世，妇产科医院中男医生有的是；而下腹部开刀，无论男女，都要剃**的，就象活着就得呼吸空气一样正常。可在古代，在这个年代，身体肤发，受之父母，就是施极刑抽筋剥皮，那薄薄的人皮上还留着那一小摄最隐密的**。当时，王木木急着救人，没想那么多，现在，真的，你不给扈东一个说法，真还不如当时别救她，给她剃**，不如给她脖子上来一刀。好心办坏事了，怎么办?头大！头大！
王木木现在要解决的问题和要解释的问题实在是太多了。比如这扈三娘，自己不就是输了个血而已，跟她解释过了，血是血，精是精，别精血精血的，是两码事。干吗扯一起?受精，要生孩子的，受血，有鸟事?可她见说不过，就把小神医搬了出来，说什么精血不分家，说什么血本源于先天之精，而生成于后天饮食水谷；精的形成，亦靠后天饮食所化生，故有“精血同源”之说，精气是脏腑机能活动的物质基础，精血的盈亏是象徵人体健康的重要标志之一。由于肾主藏精，肝主藏血，现在扈东脸色日益红润、精神也日益抖擞。柔柔和三三一致认为，这既说明了王大人水平高，妙手回春了；又说明王木木与地府老阎能说上话；更说明王木木与扈东的精血己相溶，所以，两人分不开了。唉！什么跟什么啊！两个宋朝小古董，说不清啊，头大！头大！
看到王木木一副抓耳挠腮、无计可施的样子，长公主心疼了，心想，帮帮这个小木匠吧，他现在是自己的夫君了，而且，这也是自己作表率的机会啊，于是就迟迟疑疑地说道：“两位妹妹，这样可好?让扈东南西北算在我的名下，算是我的陪房丫头，扈东嘛，我现在就承认她是我的通房丫头，这下可好?就是你扈妹妹亏了点，四个小姐妹算我的了，其实，我们大家现在都是王木木的了，算谁还不都一样?其实，这四个忠心的小丫头，反正作为护卫也好，作为待奉也好，总是24小时跟着王爷了，我们不要太在乎虚的一套，只要王爷对大家好就可以了，只是麻烦王爷辛苦点了。”
长公主望了望宇文柔奴，又望了望扈三娘，见一个有点沉闷，一个有点烦燥，想想，也是的，宇文柔奴本应是王木木的妻的，自己这一来，她成了妾了，妻是主子，妾是奴婢，差太远了；再想想，扈三娘也算是个富二代、是个白富美，练武之人，很可能本来就是一个说一不二的任性的小太妹，如成家，当家大妇，必须的，无疑的，不成问题的。好，被人陷害了，要丢脸丢命了，虽然获救，身价是大跌了。现沧为小妾，也算是幸事，但心中总很不爽，心中的烦燥不经意间，总会泄漏。
长公主在心中叹了口气，想，舍得舍得，有舍才有得，那，好人做到底吧，于是就梳理了下思路，说道：“王爷，两位妹妹，这屋里就我们四人，都是自家人，大家畅所欲言，没什么好顾忌的。作个表率，批评和自我批评，斗私批修，我先来。首先，我向宇文妹妹道歉，虽然，花开三朵是母后的意思，但总是我抢了你正妻的位置，若不是有方方面面的制约，我能跟王爷在一起，王爷又救了我的身救了我的心，我做小妾也是应该的。所以，我想，我们不是要大婚了么，王爷，你就以平妻的身份让宇文妹妹和我一起与你拜堂吧。还有，宇文妹妹没有双亲，没有长辈，扈妹妹，打个商量，让扈太公认宇文妹妹为义女吧，这样，她的娘家就是扈家庄了，她才好算是从扈家庄嫁出去的了。”
长公主看见宇文柔奴双拳紧握，一脸通红，是大大的激动了，自己一下子帮她解决了好几个难题，若不是顾虑到一旁扈三娘的感受，这丫头一定扑上来吊住我的脖子了。长公主转眼望了望表情复杂的扈三娘，继续说道：“我是有一说一，王爷过去不接触这方面的东西，所以，对这方面的规矩不太清楚，现在王爷你贵为王爷，已是一相当瞩目的公众人物了，所以，也得参详参详，多多随俗吧。”
长公主见三人都不反感她的意见，就继续了：“在现在的宋代，说起来，实行的还是‘一夫一妻多妾’制，外加丫鬟奴婢以及合法**。在宋代，一个男人只能同时有一个老婆，包括皇上，同一时间也只能有一个皇后，在这里，妻与妾完全是两个概念，妻就是妻，妾就是妾，不可相提并论。‘妻’是应父母之言媒妁之约，明媒正娶过来的，是‘正室’；妾则不然，不能算作正式婚配，只是‘侧室’、‘偏房’，不可称之为‘妻’。现在的法律虽规定不可娶二妻，却没让人不许纳妾，娶‘二妻’犯法，纳‘二妾’、‘三妾’、‘四妾’却无关紧要，虽然在本质上与‘一夫多妻’没多大分别。‘一夫一妻制’在唐代就有法律明文规定：唐高宗《永徽律疏》中有《户婚》规定：‘诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等；若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之。’就是说，你有了一个明媒正娶的老婆，还要明媒正娶一个老婆的话，要判徒刑一年，你第二个老婆家也要被判刑，只不过减轻一点罢了。
所以，三妻四妾并不是说你可以娶三个老婆，而是说你老婆死了，可以再娶一个，但不能同时娶两个。否则不仅要判刑，还要强迫与二婆离婚。当然，虽然老婆只能娶一个，妾却可以多娶，因为‘妾’不是‘妻’，即使老婆死了，也不能把妾扶正。《谷梁传》：‘毋为妾为妻’。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的‘钻石王老五’。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。《唐律疏议》明确规定：‘妾乃贱流’、‘妾通买卖’、‘以妾及客女为妻，徒一年半。’就是说，如果你老婆死了，你要把你心爱的小妾升为妻的话，就是触犯了刑律，一旦事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。
当然，妾的地位并不是家庭里最低等的，妾下面还有通房丫头，就是有义务陪男主人睡觉，但只能算奴婢的身份的丫鬟，只有办了手续的通房丫头才能称妾。在家庭中，虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫治内管家以及生儿育女，而且，妾对于家主来说近似奴隶，但是，对于婢女和仆人来说，妾应该是主子。然而，妾在家庭中的权利却是很受限制，十分卑微的。妾不能参加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女(即庶出)，也必须认正式妻子为‘嫡母’，而生身母亲只能为‘庶母’。这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶；妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为‘姨娘’。对于妾，丈夫可随意处置，或打骂，或遣逐，甚至把妾杀了，《唐律》、《宋律》也只是处以流刑。但如果妾打骂丈夫，则处罚得比妻打骂丈夫严得多，“骂夫，杖八十”。如果打夫，“不问有伤无伤，俱徒一年或一年半”。在家中，妻可以使唤妾，打骂妾，而妾不得有侵犯妻子的行为，妾犯妻与妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是没有什么权利的，名分上是主子，实际上与奴隶无异。但是，一般来说，为夫家生育过子女的，其在家庭中的身份、地位、权利往往会随之提高。此外，视门第、家主的教养等的不同，妾的权益也因之而异，往往在妻、妾与丈夫之间产生一种微妙的关系。在一夫一妻多妾制的家庭中，性关系的平衡极为重要，得宠与失宠时时会引发家庭矛盾，而对于妾来说，唯有性生活，她们是与妻子一样享有权利的，并且，由于负有生育的职责，她们比妻子更优越，能时常与丈夫接触共宿。但是，如果妻子不在，妾不得与丈夫通宵相守，必须在**完毕后即离去。而且，这是在宋朝，在我们周边的国家，妾的地位更低，在高丽，妾所生的子女，都是贱民，所生的女儿，只能送**，世代作娼妓。”
王木木一旁听了，有点理解了，记得韩国历史上大名鼎鼎的色艺双全，书法、绘画、弹琴、诗歌等方面都很有天赋的名妓黄真伊。她的父亲属于朝鲜传统身分制度中最高的“两班”阶级，而她的母亲则是属于最低的“贱民”阶级。且其母是侧室，庶出的黄真伊因此身分低下，根据朝鲜的“从母法”，她走上了**之路。由此可见，妻妾之差异之巨大，天壤之别了。
长公主见另二女，特别是扈三娘满脸的无奈和尴尬，就继续缓缓的说道：“现在，我再来说说‘平妻’。由于大宋日益富裕，生活奢糜，而富有者最多一妻多妾，有双妻一般是要受刑的，但是新兴的贵族阶层发达之后常常出于政治需要搞联姻、或者上官为了笼络得力的下属赐婚，无论是联姻还是赐婚，这女子自然都是自己的亲人，不能让人以妾待之，而他们联姻或笼络的对象也大多事业有成，不是还未娶妻的毛头小子，这样渐渐便兴出了新的规矩：平妻。圣人言：刑不上大夫，礼不下庶人。对于平民，哪怕你富可敌国，有钱纳上一万个侍妾、婢妾，也只能有一个正妻，礼不下庶人，这就叫‘匹夫匹妇’。
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