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朝拥有最先进的武器和庞大的军队，但后果堪忧，而且是非常的堪忧……”
赵頵见王木木停顿了，就询问道：“如此困境，如何化解?”
王木木苦笑：“很难化解，因为，其实大宋和辽人、西夏人的战争，从本质上不可能停止。大致梳理一下大宋的整个对外战争史，简明来说可分为宋夏，宋辽战争史。对于这二部绵延不断的战争史的本质，用历史的眼光来看，无一例外都同属于游牧民族（夏辽）与农耕民族（宋）的战争。历史上农耕民族与游牧民族战争由来已久，其源头已不可考，但真正形成规模并影响较大的农耕民族与游牧民族战争无疑应该从秦始皇统一中原后，形成了历史上最大的农耕民族——汉族开始，这也是万里长城最终修建完成的时间和原因。如若进一步细推，由于历史上秦朝政权历时太短，真正意义上的农耕民族与游牧民族战争理应该由汉朝与突厥匈奴的大规模战争算起。能引起我们注意的还有这样一个事实：大凡农耕民族与游牧民族战争无论战争的初起和最终胜败结局如何，从未真正逾越农耕文化与游牧文化地理上的天然和人文分界线——长城。这后面的原因折射出了这样一个农耕民族与游牧民族战争本质——这是历史上最典型的非对称战争。
首先是社会制度的不同，农耕民族代表的是日臻成熟完善的封建社会制度，游牧民族代表的仍是原始的奴隶社会。其二，不同的社会制度折射出了农耕民族和游牧民族在生产力和生产生活资料占有率上巨大的反差——从历史上有关农耕民族和周边游牧民族边境商贸物资交易往来即可看出，长久以来以汉文化为代表的农耕民族对外输出的都是茶叶，盐，丝绸，瓷器等为代表的绝对生活必需品和先进的生产生活技术和在当时无与伦比的思想文化，反之大量由外输入的仅仅是所谓的奇珍异宝，奇石异木等奢侈品。用浅显通俗的语言来讲，以汉文化为代表的强大农耕民族从来无意卷入到如此这般既耗费人力物力心力，又无实质战争利益，败之惨烈，胜之无成就感的战事中来。不管付出怎样的代价，不管取得怎样的胜利，可以说和平就是汉民族的全部诉求和最大回报。只是对于全世界那些因资源匮乏生产力落后的游牧民族来说，发起战争和狼性的掠夺已是其生存发展壮大背水一战的不二选择。再看一看一些海盗国家、殖民国家，一次又一次野蛮对文明的冲击和融合，全世界的历史都证明：他们也是这场最典型的非对称战争的最大赢家。”
王木木继续：“我这些话其实自己也知道很殊心，若在朝堂上如此放肆，早被凌迟处死了。大厦岌岌，独木惴惴，小民力不从心、能力有限，就尽量做些力所能及的事吧。希望，能对大家有所补益。所以，小民将竭尽所能，化已知为可用。科学技术是第一生产力，也是第一战斗力。所以，小民将设计、制造一些利器，以农耕民族的勤劳和智慧对抗游牧民族的野蛮和偷婪。但小民也很担心，怕东西造出来后，大宋还没怎么使用，倒便宜了辽人、西夏人，王爷想来也知道敌国在大宋明的暗的斥候、朝廷中的国贼汉奸不少，所以，如泄密了，我变成了为他们打工了。这样，对大宋倒反而是帮了倒忙。再说我的试验危险性大、动静也大。所以，想把这个场所选在海岛上，具体的近期是想在舟山群岛和嵊泗列岛，有能力了，扩展到琉球等岛。现在，那舟山群岛和嵊泗列岛，虽自唐代已开始建县，但现在的管辖名存实亡。所以，这个选择应该也不会与什么人的利益冲突。而且，想必王爷已经知道公主的病情，如果能出海，海阔天空，很有助于康复。”
赵頵有些不解，这个小木匠为什么对些海岛情有独仲。因为在赵頵印象中，海岛偏远、海风暴虐、海水苦涩，既不能放牧，也不能农耕，生活艰难，这些地方一般是作为惩罚人的流放地的。
王木木见赵頵在犹豫，就继续：“如果小民有机会在那些海岛上立足，会建立起一支能商能武、商战两用的船队。这船队平时可以为大宋的经济发展效力，战时可支持军情进退，甚至……”
赵頵是替王木木担心：“小弟啊，就算让你**经营这些海岛，可是那里人烟稀少，一般人是不愿意去的，你要制造、要人力、要自给、要自足、要自卫，哪来的人啊。人家是巧媳妇难为无米之炊，你这是无媳妇怎为无米之炊。”
王木木说：“王爷，关于人的问题，我拟四条腿走路：1、收受社会上流浪的孤儿，我会教育、培训他们，他们将是我未来的栋梁；2、吸收灾民、贫民，邀他们去海岛共建家园；3、朝廷籍没的、流放的罪族和政治犯；4、国内外的战俘。以上种种，恳请朝廷充许。同时，为与大陆保持密切联系，请允许在明州（宁波）有专用码头，因小民设计的海船吃水深，一般码头靠不上，要自行疏浚，自设码头。”
赵頵说：“你的文章不小，不过，恕我小气了点，请问，朝廷这样支持你，朝廷有什么好处呐。”
王木木回答：“现在大宋人口约1亿，面积约280万平方公里，岁入约1.2亿贯；而这些小岛人口不过千人，面积约1370平方公里。所以，人口为大宋的10万分之一；面积为大宋的2044分之一，以有利于大宋朝廷的数据计算，这些荒凉海岛应年缴58708贯，算整数，就算6万贯好了。我承诺除第一年为零启动年外，以后每年上缴6万贯，且岛内一切开支，自负盈亏、自行消化。”
赵頵说：“这6万贯，不多啊。”
王木木解释：“我这6万贯是大宋的净收入，不比不少地方，交的不少，要的更多，甚至翻倍。好了，我还可以承诺，这6万贯逐年递增10%，这十年就翻番了，变12万贯了，大方不?”
王木木继续：“如果，整个海岛能算公主的封地，那，这些岛屿，行政管理上，设县衙，派县官，该怎么样就怎么样。我们只是一个大庄园，公主是老板，我来做个管家。”
赵頵不解道：“公主做老板?要知道公主是王诜家人，是王诜的正妻，那财产不就成了王诜的了。”
王木木笑道：“王诜虐待正妻，怂恿数个小妾欺负公主，公主不跟他算帐已属大度，他还敢找上门?公主说了，她不想回去了，她说皇家好礼佛，大宋公主一贯好出家。如，宋太宗有七个女儿，他的第三个女儿被封为邠国大长公主，在宋太宗热心佛教的影响下，邠国大长公主后来出家为尼，号“员明大师”。宋太宗的小女儿被封为申国公主，端拱元年，申国公主跟随父亲宋太宗到延圣寺烧香拜佛。申国公主在佛像前说，她愿意出家为尼。宋太宗去世后，宋真宗即位，申国公主便向宋真宗请求削发为尼，宋真宗问她：“你为什么不和别的公主一样带发修行？”申国公主回答道：“这是为了偿还父皇(宋太宗)的敬佛之心。”为此，宋真宗还特意下了一道圣旨，圣旨上写道：“朕的小妹妹申国公主，心地善良，为人慈爱，平时洁身自好，不吃荤腥和辛辣之物。而且，她喜欢过清净的生活，不喜欢荣华富贵，尤其是她深受父皇(宋太宗)的熏陶，坚决要出家为尼。我对她的举动非常赞赏，决定成全她，并要为她修建寺院，给她土地，以示褒扬。以后，申国公主进封为吴国长公主，赐号‘报慈正觉大师’，法名‘清裕’，有关部门要择吉日为她举行削发大典。”申国公主出家后，宋真宗在开封城西给她建了一座寺院，题名“崇真寺”。申国公主出家那天，有三十多名皇亲国戚家的女子愿意随她一起出家。宋太宗的第六个女儿被封为荆国大长公主，她虽未出家，却和丈夫、驸马都尉李遵勗一起吃斋念佛。李遵勗是北宋有名的佛教外护，编写了佛教著作《天圣广灯录》，宋仁宗还亲自为此书写了序。宋太宗的三个侄孙女也是公主，她们也带发出家，这都是深受当时公主出家热潮的影响所致。因此，长公主考虑到普陀山，这个与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山之一的普陀山出家修道。这个普陀山是观世音菩萨教化众生的道场，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。公主选择了普陀山修炼，所以，于公于私，我们的构思大势趋同……”
赵頵和王木木接下来商定了些具体的细节，赵頵就拍拍王木木的肩说：“小弟，放心吧，一定如你所愿。”
送走了赵頵，王木木赶紧让王老吉从青歌大赛挣来的钱中取出1万贯，约总收入的三分之二，一起拜访了白大老板。
白大老板对1万贯敬谢不敏，说：“王兄弟，你在我走投无路时，一下子帮我打开了好几扇大门。什么错位经营、对门开店、不死在柳州等，已使我获益匪浅。特别是让我开眼的是，你那些新奇玩意，我们可挣了不少加工费。真是的，我哪能要你的第一桶金呐。”
王木木说：“大老板，一家人不说二家话，今后，除了药，它要在医馆里由医生把关。其它的，你全拿去，怎么做，怎么卖，你说了算，技术问题找我，销售有问题也找我。那个贵宾卡一定要用上，这不是少挣2折钱的事，而是今后人们会渐渐的把认此卡的店视作一人，从而形成一个托拉斯……”
王木木向白大老板介绍了自己与沈括的谈话……
王木木向白大老板介绍了自己与赵頵的谈话……
王木木向白大老板介绍了自己替沈括夫人治病的情况……
王木木向白大老板介绍了自己和宇文柔奴替公主治病的情况……
王木木向白大老板通报了自己准备在宁波建码头的打算……
王木木向白大老板通报了自己准备在舟山造船厂和造船的打算……
王木木向白大老板介绍了什么叫水泥和准备造水泥厂生产水泥的打算……
王木木向白大老板介绍了什么叫蒸汽机和准备制造蒸汽机的打算……
王木木向白大老板介绍了今后工作重点将放海岛和相关的会存在的一些问题和解决方法……
……