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    权力是一个好东西,谁都想要手中大权,想要光宗耀祖,作为老好人董彦光自然是也是这样的人,他在剑南长史的位置可是做了不下于十年了,这期间倒是有三四位都督被贬或者升官,他的地位倒是一点没有变动,具体原因,他自己也心里非常清楚,主要是他害怕死。每逢战事的时候总是会寻找其他理由逃避,因此落得一个不好听的名声。

    或许是冥冥之中自有天意吧,董彦光根本没有想到他临近六旬的年纪还能够升官啊,这事情来得太突然,让他有点不敢相信啊。

    剑南节度使、蜀中大都督王忠嗣亲近太子,这是别人都知道的事情,皇帝自然是不会容忍此人存在的,只不过有此人镇守蜀中,倒是让蜀中那些宵小不敢有所动,这才没有遭到皇帝的贬斥。

    哪晓得,风云突变,皇帝被抓,这让其他人看到希望了,特别是大将军王忠嗣认为此事拥立太子登基是时候了,为此私底下便开始收拢军马,准备进京拥护太子登,谁知道,大康出来一位猛将,竟然单骑救主,让皇帝毫发无损的回来了。

    王忠嗣得知消息的时候已经晚了,想要撤回来已经不可能了,只能硬着头皮进京述职了,这一述职不当紧,自然是有去无回了。

    剑南节度使不可能长期无人担任,朝中各大势力倒是都瞄准了这个地方,谁知道,皇帝竟然让董彦光担任了剑南节度使,这让好多人大跌眼球啊。董彦光可是贪生怕死啊,怎么能够担任剑南节度使呢?

    或许是升官给他带来了勇气吧,董彦光在圣旨来临的时候,竟然稳住了南诏的形式,让南诏再次向大康皇帝进贡了,这下子群臣都没有意见了,就连杀人恶魔王忠嗣当初都没有做到的事情,贪生怕死的董彦光却是做到了,谁还敢说董彦光怕死啊。

    接任剑南节度使之后,。董彦光好像是年轻了几十岁一样啊,为此还专门花费了两个月的时间了解了蜀中军马的编制,顺便再军中培养自己的亲信,从军这么多年来,董彦光自然是清楚军队的黑暗,若是军中主将不能掌控军马的话,基本上日后极有可能被架空的。

    为此他倒是花费不少时间把自己的亲信全部扶植上去了,自然有一批人选择离职了,或者主动调到其他地方去了,董彦光倒是没有为难他们,反而还主动的把他们给送走了,现在的剑南军马就是董彦光一人说了算了,当然这里面还有一个监军呢?这点他自然是打发好了,否则的话,极有可能丢掉自己的性命啊。

    这日,董彦光正在府中跟自己的小妾亲亲我我呢?突然亲兵来报,若是有大批不明的军马进入了蜀中,似乎是来者不善啊。

    “什么?大批人士?你们是干什么吃的?赶紧给老子查?”

    董彦光咆哮道。

    这位老将军虽然年近六十岁,但是声音嗓门可不是一般的小啊,吓得那个亲兵赶紧唯唯诺诺下去了。

    董彦光的小妾自然是也是使眼色之人,知道此刻自家将军心烦着呢?自然是不敢在哪里摆弄搔首啊,而是静静的为董彦光斟茶。

    董彦光并没有留下来喝茶,而是龙行虎步的往军营走去了,大批不明人士,这说明什么问题啊,里面肯定有阴谋,这些人能够大摇大摆的进来,肯定??????????????????????就在董彦光他们准备清理进入蜀都的陌生人的时候,蜀都三十里外的地方,却是驻扎着一支军马,这支军马的铠甲大部分都是竹子制造的,而且人才非常矮小,根本不是大康人,似乎是南诏及吐蕃人。

    不错,此支军马就是南诏人及吐蕃人组成的军马,今年冬天吐蕃及南诏大旱,来年肯定会减产的,这使得南诏人及吐蕃人不得不打起了大康的主意,以前杀人魔王王忠嗣在,他们可不敢,要是惹恼了王忠嗣,他们的部族还有活命的机会吗?据统计,王忠嗣在剑南节度使五年的功夫杀死了南诏及吐蕃人十几万人马啊?

    楚将庄跷建滇国,带来了楚文化。以滇池地区为中心的各部落,受楚文化影响,由游牧逐渐转化为定居的农业部落。西汉立益州郡后,本地居民与汉人接触更多,文化也就比远处各部为高。唐末人樊绰所著《蛮书》说“在石城(南诏改唐郎州为石城郡,云南曲靖县)、昆川(昆明市)、曲轭(马龙县)、晋宁(晋宁县)、喻献(澄江县)、安宁(安宁县)至龙和城(禄丰县)谓之西爨;在曲靖州、弥鹿川(弥勒县,竹园,路南县等地)、升麻川(寻甸县、嵩明县等地)、南至步头(建水县),谓之东爨”。《蛮书》所说石城,《新唐书?两爨蛮传》作曲州靖州。按这两州都是戎州都督府所管羁縻州,曲州在东汉末年朱提郡(两汉称犍为郡,建安二十年改)境,今四川宜宾县西南二百余里处,靖州在曲州北,大抵也在朱提郡境。西爨居地围绕在滇池四周,不可能远至曲州靖州,《新唐书》误。《蛮书》所说曲靖州,当是曲州靖州两州的简称,地在东汉末朱提郡境。现在的曲靖县在蜀汉时称为建宁郡,唐朝称为南宁州,又改为郎州,治所都设在味县(味县故城在曲靖县西)。诸葛亮南征,收用当地豪酋大姓,建宁郡爨习,朱提郡孟琰孟获都被用作官属。爨是西爨大姓,孟是东爨大姓,显然,东爨居地址从北方的曲州靖州到南方的步头,西爨居地是在石城以西的滇池周围。

    东爨被称为“乌蛮”,西爨被称为“白蛮”。称为“蛮”,自然是汉族统治阶级的谬说,但乌与白有区别,却是事实。“乌蛮”“白蛮”的名称,在未作适当更改以前,也只好暂时沿用。《新唐书》说,乌蛮分七部,第一部名阿芋路,居曲州靖州,第七部名勿邓。勿邓地方千里,... -->>

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