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杨天启跟着几人人來到山洞的后面，才发现别有洞天。山的后面竟然是一个巨大的演武场。
密密麻麻的冷兵器排了一排又一排，有刀、棍、剑、枪。辅助练习体能有石锁、磨盘、沙袋，其不远处更有一些现代化辅助设备，单杠、双杠、梯墙等等
“嘿。”
“呀。”
“叮。”
一群穿着白色道士服的男子或者女子两两进行对攻。太极，形意、八卦、拳剑齐装上阵。目测一下，大约有几百人。
“地乙真人，你们武当真是人才济济，广纳门徒啊”
地乙真人很少露面。他一心修道，很少关注门派之事。此次若不是听闻外面也出了个归元高手，恐怕还在闭关修炼之中。
武尚尊倒是解释道：“杨前辈，现在不如以往了啊。现在來学的大部分是临时弟子，并沒有多人肯下力气，学习了啊”。
玄丁真人接着道：“哼。一群扶不上墙的烂泥巴”。
杨天启倒是点点头。现在社会一些人大部分去学舶來品的功夫，真正去学华夏博大精深武学的人，那是越來越少。也许高节奏的生活，让人浮躁了不少。
一行人边边谈，來到一处断崖。疾风刮得衣襟猎猎作响。
地乙真人这些年很少露面，或许由于杨天启的到來，破天荒说起道家和武当发展史。其中一些内容，武尚尊竟然也沒听过。
“这里是你们老祖当年修道的地方”一个打磨光滑的石台，立于崖边。向下望去，群山烟雾缭绕，若隐若现。
地乙真人继续道：“明洪武二十二年，老祖他老人家离开武当山，不知去向。当年湘王朱柏朝谒武当山，寻不得，还写过《赞张真仙诗》一首，诗云：“张玄玄，爱神仙。朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。好山劫來知几载，不与景物同推迁。我向空山寻不见，徒凄然。孤庐空寂大松里，独有老弥松下眠”。
说到这里，地乙真人前凝重道：“师傅仙逝时曾说，老祖他老人家并沒有死，而是去了另一个世界，那个世界有更多的修炼资源，更容易进阶”。
武尚尊恭敬问道：“师祖，老祖当年沒有留下任何线索吗。”。
杨天启远眺群山，静静听着，并沒有说话。或许这种传言是真的。既然他本人都拥有一个小世界，那么会不会武当师祖也拥有一个小世界或者去往小世界的钥匙呢。
一想到这里，杨天启内心激动起來。
任何关于修真的东西，他都不想放过。
特别那个山洞里，竟然存在他都看不懂的阵法。而且是用阵法封存灵气外放。这种本事，就是以他现在的修为，也不能做到。
世界之大，无奇不有，此言不差。
地乙真人，捋了捋花白的胡子，闭幕沉思。其他几人望着杨天启，杨天启见状，连忙道：“我去别处转转”。
地乙真人，睁开眼睛，摆摆手道：“杨真人不用回避，此事说來也沒什么，或许好需要杨真人掌眼一番”。杨天启闻言听下脚步，其实他哪里是想走，巴不得听着呢。
好不容易遇到关于修真之事，错过那还沒有天理了。
只听地乙真人道：“线索当然有。老祖离开时，曾留下一封信和一个木簪子。信上写着一首诗句：‘昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲’”。
杨天启大奇。这首诗他上学时还学过，而且记得那时因为不会背诵这首诗还被老师罚站过，后來，回到家，又吃了老爸一顿“竹笋炒肉”，所以记忆特深。
这首诗出自唐朝开元年间进士崔颢之手。大概的意思，他还是明白的。
最让他大为惊奇的，因为这是七言律诗，却为何沒有写完全。下面一句：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。难道当初老祖因为纸张不够或者沒墨水了?这不是扯淡嘛。
几人听罢，一个个闭目品琢。几分钟后，一个个摇头，都不明白其中所代表的言外之意。
难道老祖他老人家，已经驾着仙鹤西游了。一想到这里，几人摇头不信。因为他们别说仙鹤了，连仙鸡都沒看着。若是，那离他们太远了。
不过，话又说回來，一旦老祖还在，那么他的修为，将会达到何种的地步。是不是上天遁地，一日千里。
一时间，几人无限遐想。
这些人，也只有杨天启对这些虚无缥缈的东西，持有谨慎的态度... -->>
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