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我轻轻的点点头说道：“有大粽子有什么奇怪？这道理就好像人有好人坏人一样，尸也有好尸坏尸，这好的尸体嘛，一入土就乖乖的分解成为分子原子养分什么的滋养大地，这坏的尸体嘛，它就来个千年不腐，一有时间会出来转转圈找点甜点什么的。”
宝哥哥撇撇嘴，不屑的说道：“还好人坏人？好尸坏尸？你说得这么头头是道怎么不给我解释一下这好人坏人，好尸坏尸的来历？”
我说：“宝哥哥你还真别不信，我这话也不是忽悠你，照我说嘛，这人不学好嘛，是因为他不争气，这尸体不学好嘛，是因为他多了一口气。不管是赌气、怨气、憋气、闷气还是不争气，反正只要这人死了以后这口气咽不下去的话，它死了以后就会变僵尸，估计这铜棺里面的那位爷台就是死了太憋屈一点了，你看看都这么多年了还在棺材里面磨指甲，咱想想都替它道不值啊。”
宝哥哥瞄了我一眼，推了我一把两人走向了铜棺的另一边，他说道：“忽悠，你接着忽悠，要是你能把里面的那位爷给忽悠出来了，我也就服了你了。”
我说这有何难，咱什么不会就是会忽悠人，要说这僵尸粽子嘛，就得先说养尸地。咱们民间嘛，从很久以前就有了养尸地的传说，前段时间贡川古镇出土了一具百年不朽的清代男性僵尸，经地方电视媒体报道后使这一传闻又众说纷纭地沸沸扬扬起来。
其实，所谓“养尸地”就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏，天长日久后即变成僵尸的那种地方。据子不语及阅微草堂笔记所记载，僵尸有三个别名：移尸、走影、走尸。而且子不语还把僵尸分成八个品种：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。这在我国历代的笔记体小说中，均有许多这类“养尸地”和僵尸等相关的传奇记载。
甚至。在葬经里面也说道：“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳地。墓地遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华。部分身体机能恢复生机。有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。
宝哥哥靠了一声，拍了自己的脸颊说道：“别说了别说了，你再说下去我这汗毛都要竖起来了，就你这么讲下去别说是我，就算是变形金刚来了它也得给你吓死啊，哪有再古墓里面把粽子来历讲得头头是道地？你自己就不怕撞邪吗？”
我说：“这可就怪不得我了，我说地是单纯的学术探讨。但是你却偏偏要往那东西上面想这怪得了谁？要怪也只能怪你自己！”
说话间，我们两人已经来到了铜管我面前，我把战术手电在上面晃了晃，只见这铜棺上面的雕刻装饰极其精美，甚至可以算是巧夺天工。原本平凡无奇的棺板上面不知道用什么手法贴满了大大小小的玉片，再配上那时凸时凹的雕刻，一幅极其庄重的天圆地方图就完美的呈现出来了。
我看得啧啧称奇，这幅图甚至可以认为是证明我国传统文化博大精深地一种证据。因为天圆地方是阴阳学说的一种体现，具有朴素的辩证法色彩，是我国先哲们认识世界的思维方式，几千年的社会实践也证明了它的正确性。
古人把天地未分、浑沌初起之状称为太极，太极生两仪。就划出了阴阳，分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”把立足其间赖以生存的田土称为“地”由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合地圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载着我们。恰如一个方形的物体静止稳定。于是“天圆地方”的概念便由此产生。
在铜棺上的这幅天圆地方图，那大大小小的玉片正是代表了日月星辰。而那些凸凹不平地雕刻，而代表了神州大地的无限景致。
我被这副图画深深的吸引了，甚至一时间忘记了自己来到这铜棺边上的目的，倒是宝哥哥还有几分清醒，他地眼睛几乎掉在了铜棺上面，咧着嘴抹着口水说道：“他妈地，这么多古玉，只要把它们全部带出去，这辈子老子就不用愁了，想要几奶就几奶，想要换几个肾就换几个肾，***这花花世界老子还有什么享受不了？”<... -->>
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