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的那些七杀军将士的样貌！
眼见如此，黄书毫不怠慢，赶忙唤出命笔，沾染命墨，临空书写道：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌，身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄……”正是屈原所著《九歌、国殇》！
《九歌》是一组祭歌，共十一篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的将士亡灵。
乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。
可以说这一片《九歌、国殇》不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其通篇直赋其事、挟深挚炽烈的情感，
以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。可谓传世之名篇！
而与诗词之中的描述相同的是，七杀军也同样是在敌我悬殊太大的战争中，死战不退，最终战死，为黄书以及无数民众赢来了宝贵的生机！
在这种诗词文字具备强大威能的世界，原本只能作为寄托哀思之用的祭词，也具备了强大的力量！
随着黄书最后那一句身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄写出，顷刻间天地震动，魂魄放光，滚滚浩然正气簇拥汇聚，灌输进众多鬼灵之内，
一个个文字自空中迸射，烙印在众多鬼灵身躯之上，玉碗之中的洗灵真水开始急速消耗之中，
众多战灵鬼躯之上的黑气在洗灵真水的淬炼之下，开始渐渐剥离，原本显得阴气森森的灵体，也渐渐变得晶莹剔透了起来，
随着时间的发展，众位将士的灵智已然开始渐渐复苏，并开始下意识的吞噬者洗灵真水的力量，淬炼着自身鬼躯，开始进行着最为紧要的一场蜕变！
只是在一刻钟之后，黄书放进玉碗之中的七十滴洗灵真水已然渐渐消耗殆尽，
见此，黄书不由可惜的摇了摇头，这点洗灵真水毕竟是少了一些，只是勉强将大家魂魄之中的煞气驱除，并恢复了大家的灵智，成为军魂，
即使有《九歌、国殇》的加持作用，也只是让这些军魂的战斗力更加强大而已，在潜力方面可是增长不多！
而若是有足够的吸灵真水的话，必然可以将大家的魂魄完全淬炼完全，成为先天魂体，潜力增长十倍乃至数十倍不止！
可惜这最起码需要每人一滴洗灵真水才行，洗灵真水珍贵异常，一年才出一滴，想要将这五千多战魂全部转化为先天魂体，那可真得等到猴年马月才行了！
正待黄书暗自叹息之际，却见众多魂体竟是齐齐血光大放，一声声龙吟之声响彻云霄，惊奇之下，赶忙转头细看，顿时一阵阵目瞪口呆！